Por Que Oferecer Reverências?

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Sri Damodarastakam Verso 1
Vrndavana, India: Kartika, 1996
Srila Narayana Maharaja falando nas glórias de Sri Damodarastakam em um programa em uma casa, perto do Akrura Ghat – 16 de Outubro de 2006

[Respeitáveis leitores,
Por favor, aceitem nossas humildes reverências. Todas as glórias a Sri Guru e Gauranga.
O Vraja Mandala Parikrama 2006 começou com sucesso. Como nos anos anteriores, Srila Narayana Maharaja fala a cada manhã sobre a canção Sri Damodarastakam. Por causa do parikrama, nossos digitadores não estão disponíveis para fazer as transcrições, deste modo, antes do parikrama começaram ele prepararam as palestras dadas por Srila Narayana Maharaja em 1996 (faladas em Inglês, ao passo que este ano suas palestras são feitas em Hindi e Bengali). Aqui basicamente o mesmo harikatha é falado. De fato, é praticamente o mesmo. Por favor, desfrute a seguinte transcrição de suas explicações sobre o verso 1:]

namamisvaram sac-cid-ananda-rupam
lasat-kundalam gokule bhrajamanam
yasoda-bhiyalukhalad dhavamanam
paramrstam atyam tato drutya gopya

Ontem discursei sobre o significado deste verso, mas hoje irei explicá-lo mais, através dos comentários de Srila Sanatana Gosvamipada.
Neste Damodarastakam, Sri Satyavrata Muni oferece reverências aos pés de lótus de Sri Krsna, a Suprema Personalidade de Deus – Nanda-nandana, Yasoda-nandana. Yasoda-nandana brinca nas florestas de Vrndavana, Nandagrama e Varsana. Aqui, Satyavrata Muni refere-se especialmente a Seus passatempos em Gokula-Mahavana, os quais são muito belos.
Quem é Yasoda-nandana? A quem Satyavrata Muni está oferecendo suas reverências? Ele é a personificação de sac-cid-ananda, o Controlador Supremo, cuja forma é feita de eternidade, bem-aventurança ilimitada e conhecimento mais profundo. Sri Krsna é o Controlador de todos os controladores, o Deus dos deuses. Ainda assim, Ele corre pelas estradas de Gokula e está brincando como uma criança comum.
No Srimad-Bhagavatam, o primeiro guru na nossa sucessão discipular, o Senhor Brahma ora:

naumidya te ‘bhra-vapuse tadid-ambaraya
gunjavatamsa-paripiccha-lasan-mukhaya
vanya-sraje kavala-vetra-visana-venu-
laksma-sriye mrdu-pade pasupangajaya

[“Meu querido Senhor, Você é o único Senhor adorável, a Suprema Personalidade de Deus e, portanto, ofereço minhas humildes reverências e preces somente para satisfazê-lO. Ó filho do rei dos vaqueiros, Seu corpo transcendental é azul escuro como uma nuvem recém-formada, Suas vestes são brilhantes como o relâmpago e a beleza de Sua face é aumentada por Seus brincos gunja e pela pena de pavão sobre Sua cabeça. Usando guirlandas de flores e folhas da floresta e equipado com uma vara para pastorear, um corneta de búfalo e uma flauta, Você está de pé muito belo com um punhado de comida em Sua mão.” (Srimad-Bhagavatam 10.14.1)]

Quem é “pasu-pa”, o vaqueiro? É Nanda Baba, o pai de Nanda-nandana, Yasoda-nandana. Neste verso, o Senhor Brahma oferece reverências ao Senhor. Não apenas o Senhor Brahma, mas todos os nosso acaryas ofereceram preces desta forma e nós devemos segui-los.
Devemos tentar conhecer as diferenças entre ragatmika-bhakti* [nota 1] e vaidhi-bhakti* [nota 2]. Vemos que reverências também estão presentes lá em ragatmika. O próprio Nanda-nandana Krsna Himself toca os pés de Yasoda e Nanda-baba. Ele sempre oferece Suas reverÊncias a eles. Também vemos que algumas vezes, mesmo as gopis, que são ragatmika, oferecem reverências para Krsna enquanto estão tomadas pelo sentimento de separação dEle. Existem vezes em que Nanda-baba oferece susa reverências a Krsna, como quando ele falou com Uddhava. Então vemos que em ragatmika também são oferecidas reverências, mas com que sentimento elas são oferecidas?
Eu não sou um raganuga-bhakta. Eu também não sou um vaidhi-bhakta. Sou uma terceira classe: nem mesmo um kanistha-bhakta. Ouvi estes tópicos de autoridades e agora estou relatando-os como um papagaio.
Srila Rupa Gosvami afirmou no Bhakti-rasamrta-sindhu que devemos seguir Sri Krsna e Seus associados. Ele escreveu as palavras “Krsna janam casya.” Qual o significado? Existem dois significados: “krsna janam” são os associados ragatmika e também os raganugas, tais como Srila Rupa Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami e Srila Sanatana Gosvami. Acerca de como seguir os Gosvamis:

sankhya-purvaka-nama-gana-natibhih kalavasani-krtau
nidrahara-viharakadi-vijitau catyanta-dinau ca yau
radha-krsna-guna-smrter madhurimanandena sammohitau
vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau

["Adoro os Seis Gosvamis, que passavam todo o seu tempo cantando os santos nomes, cantando canções e oferecendo dandavat-pranama, e, desta forma, satisfazendo humildemente seus votos de completar um número fixo destas atividades diariamente. Assim eles utilizaram suas valiosas vidas e conquistaram a fome e o sono. Sempre se considerando como completamente sem valor, eles se tornarão encantados no rapto divino ao se lembrarem das doces qualidades de Sri Radha-Krsna" (Sri Sad-Gosvamyastakam, verse 6).]

Devemos seguir o exemplo deles, quer estejamos em vaidhi-bhakti ou em raganuga-bhakti. Se desejarmos seguir, somos obrigados a oferecer reverências e realizar as atividades devocionais que eles praticaram. Os seguidores de raganuga-bhakti terão que seguir todas as regras e restrições, porque Srila Rupa Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami, Srila Sanatana Gosvami e todos os Gosvamis assim fizeram.
Sankhya purvaka nama gana nathibhi. O que significa nathibhi? Significa oferecer satstang-pranama, ou reverências completas, com todas as oito partes do corpo. Nós iremos segui-los, mas com um sentimento diferente. Um vaidhi-bhakta não pode ter o mesmo sentimento que eles. Seja a pessoa um raganuga-bhakta ou um vaidhi-bhakta, ela terá que se curvar para Krsna, para os associados de Krsna e para os associados de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Satyavrata Muni primeiro se reclina para Sri Krsna – para Seu nome, forma, qualidades e Seus associados em Seus passatempos.
Srila Sanatana Gosvami explicou em seu comentário a este verso que oferecer reverências é “mangala vaca.” “Mangala” significa auspícios e “vaca” significa som ou palavras. Deste modo, as reverências são oferecidas com o desejo de que o nome, atributos, qualidades e forma de Sri Krsna, juntamente com Seus associados, possa Se manifestar dentro de nossos corações.
“Namami” (oferecer reverências) está na categoria de dasya-rasa ou servitorship. Devemos tentar entender que somente Sri Krsna é o Senhor, e que todos os outros são Seus servos. Baladeva Prabhu, Nanda-Baba, Gargacarya (o sacerdorte de Nanda-Baba) e todos os respestáveis superiores pensam: “Sou um servo de Krsna.” O conhecimento de que todos são servos de Krsna foi dado nas escrituras como o Caitanya-caritamrta.
Aqui, Srila Sanatana Gosvami revela quem é Krsna – Ele que está brincando nos jardins de Nanda-Baba e Yasoda, e pelas vielas de Gokula, é o Controlador Supremo – e Satyavrata Muni oferece reverências a Ele.
Quem é o Controlador Supremo?

isvarah paramah krsnah
sac-cid-ananda-vigrahah
anadir adir govindah
sarva-karana-karanam

["Sri Krsna, Govinda, é a personificação da eternidade, conhecimento e bem-aventurança. Ele é a Suprema Personalidade de Deus, o controlador de todos os controladores menores e a fonte de todas as encarnações. Ele não tem começo ou origem, Ele é a fonte de tudo e a causa de todas as causas" (Sri Brahma-samhita 5.1).]

Este verso estabelece que Krsna é sarva-saktiman, o todo poderoso. Seu coração contém Seus muitos sentimentos e desejos, e Ele quer que estes desejos sejam satisfeitos. Quem pode satisfazê-los? Ele é Ele mesmo o supremo, onipotente e onisciente, então somente alguém que possua estes atributos pode satisfazer Seus desejos. Se temos um desejo por Vraja-prema e oramos para Ramacandra ou para o Senhor Narayana de Vaikuntha, Eles não podem satisfazer nossos desejos. Dvarakadisa Krsna e Rukmini-ramana (o esposo de Rukmini) também não podem satisfazer nossos desejos.
Satyavrata Muni está oferecendo reverências a Krsna, com o sentimento de que Krsna é a Suprema Personalidade de Deus. Ele possui todos os atributos e todos os poderes, mas quem é este poder? É Srimati Radhika Ela mesma. Ela é a causa primordial de Yogamaya e Vrnda; toda a potência é Srimati Radhika.
É Krsna, em Suas várias formas, que pode satisfazer todos os nossos diferentes desejos: o desejo de liberação; ida aos planetas Vaikuntha e serviço a Laksmi-Narayana; serving Rama-Sita em Rama-lila; serviço a Rukmini, Satyabhama e Mathuresa Krsna. Entretanto, Krsna em Sua Vrndavana-lila satisfaz todas as variedades de desejos. Ele é sarva-saktiman e, portanto, nos dá a inspiração para desejarmos isto ou aquilo. Neste momento, não temos bons desejos; eles não são os melhores. Contudo, quando chegar o tempo em que Krsna irá nos inspirar com bons desejos, neste momento, Ele também irá satisfazer tais desejos.
Vimos como Krsna misericordiosamente concede a salvação aqueles que a desejam, mas não dá para essas pessoas prema-bhakti. Ele também pode dar prema-bhakti, mas Ele não dará tão facilmente vraja-bhakti. Ele pode dar vraja-bhakti, mas não sakhya-rasa. Ele pode dar dasya-sakhya-rasa, mas vatsalya-rasa é muito raro; é para uma pessoa muito, muito rara. Ele também pode dar vatsalya-rasa, mas Ele não dará facilmente o serviço a Srimati Radhika. Ao menos que Ele e Seus associados misericordiosamente nos dêem isnpiração, nós não podemos desejar alcançar isto. Satyavrata Muni está oferecendo reverências a Krsna, pedindo a Ele que inspire nele os melhores desejos. Krsna pode fazer isto.
Existe um segundo significado para a palavra “isvara”, o Controlador Supremo – Ele é adorado por todos. O terceiro significado é que Ele é a personificação da eternidade, bem-aventurança e conhecimento (sat-cid-ananda rupa). Sua forma não é como esta a de nós mortais. A deidade predominate de Sat é Baladeva Prabhu, a deidade predominate de Cit é Krsna e a deidade predominate de Hladini é Radhika. A combinação destes três é sat-cit-ananda, a Suprema Personalidade de Deus.

vadanti tat tattva-vidas
tattvam yaj jnanam advayam
brahmeti paramatmeti
bhagavan iti sabdyate

["A Verdade Absoluta é realizada em trê fases de compreensão daquele que conhece a Verdade Absoluta, e todas elas são idênticas. Tais fases da Verdade Absoluta são expressas como Brahman, Paramatma e Bhagavan" (Srimad-Bhagavatam 1.2.11).]

Nosso Guru Maharaja, Srila Bhakti Prajana Kesava Gosvami Maharaja, revelou um ponto especial sobre este tópico. Ouvimos a palavra “Brahman” (o Espírito) mas existe uma outra palavra: “Parama-brahman” (o Supremo Espírito). Nós ouvimos a palavra “atma,” (alma) e existe também “Paramatma,” (Superalma). Bhagavan não tem outra palavra, contudo; não existe tal palavra como “Parama-bhagavan.” Existe somente a palavra “Svayam-bhagavan (svayam significa “original”). Portanto, a palavra “Bhagavan” é superior a “Brahman” e “Paramatma.” Em Bhagavan, Svayam-bhagavan é Krsnacandra (Krsna em Vrndavana). Este é o ponto especial destacado por nosso Gurudeva.
Sri Satyavrata Muni está dizendo que embora a forma de Krsna seja sat-cit-ananda, Ele está chorando – mas não devemos pensar que Ele chora como nós choramos. Ele está lutando com muitos demônios, mas não devemos pensar que Ele é como nós mesmos. Ele está dançando e cantando, mas não devemos pensar que Ele faz essas coisas como nós fazemos, de uma forma ordinária. Sempre devemos lembrar disto.
Krsna estava dançando com as gopis e, naquele momento, Ele apareceu como milhares de milhares de Krsnas – um Krsna entre cada gopi. Este não é um ato de madhurya-rasa, dos passatempos doces como os de seres humanos. Isto é aisvarya-lila, um ato de grande opulência; ainda assim a forma de Krsna não era aquela de Visnu de quatro braços. Naquele momento Ele era Kisora-Krsna, um jovem menino adoelescente.
Ele não pode abandonar Seu bhagavata (Divindade) em nenhum momento, seja na Vraja-lila ou rasa-lila. Ele ergueu Govardhana Hill com Seu dedo mínimo, e isto também é um ato de aisvarya, mas Krsna permaneceu um garoto de apenas sete anos.
Satyavrata Muni está oferecendo reverências a sat-cit-ananda Krsna. Ele está nos contando quão belo Krsna é. Brincando em Gokula, Krsna está quase nu e Sua mãe colocou uma corrente dourada ao redor de Sua cintura que faz um som tilintante – tun-tun-tun.
Este menino Krsna estava brincando pelas vielas de Gokula, e Durvasa Muni, que era um brahma-jnani, um yogi, está observando-O e ficou encantado. Ele não podia entender se Krsna era Deus ou não. Ele queria testar Krsna, que estava brincando em Gokula, Raman-reti e perto do Brahmanda-ghata com Seus milhares de amigos vaqueirinhos. Naquele momento, os vaqueiros ainda não eram adolescentes, mas muito crianças ainda. Em seus jogos, eles estavam desafiando e derrotando um ao outro el brincadeiras de luta. Naquela hora, Sridama e Krsna estava brincando de brigar juntos. Algumas vezes Sridama derrotava Krsna e outras vezes derrotava Sridama, e ambos estavam cobertos de poeira.
Enquanto olhava isto Durvasa Muni pensou: “Quem é Ele? Ouvi que Param-brahma, o Senhor Supremo, veio aos jardins de Yasoda-devi e Nanda-Baba, mas este não parece com Param-brahma. Como Ele pode estar brincando como um garoto comum?”
Durvasa viu a forma muito bela de Sri Krsna e, especialmente Sua bela face e brincar doce. Além disso, enquanto ele olhava, o passatempo estava se tornando mais e mais doce. Os movimentos de Krsna eram doces, Seus amigos eram todos doces e Sua risada e sorriso eram doces. Vendo isto, Durvasa Rsi ficou encantado.
Quando Krsna viu Durvasa, Ele e Sridama de uma vez aproximaram-se dele e Krsna disse: “Baba. Eu derrotei Sridama? Você deve concordar que Eu o derrotei, porque você estava observando a luta”. Krsna pôs Sua mão sobre o peito de Durvasa e então segurou as orelhas dele. Ele disse: “Baba, por que você não fala nada? Você é um mudo?”
Durvasa só podia olhar; ele não podia falar nada. Ele começou a tremer e, de uma vez só, Krsna subiu no seu colo e mais uma vez pediu uma resposta. Sridama disse: “Baba, eu derrotei Krsna, você viu?” Mas Durvasa estava paralisado; ele não estava pronto para dizer nada. Ele tinha se tornado mudo.
Krsna sorriu e, pela influência de Sua potência Yogamaya, Durvasa entrou em Sua boca. Durvasa começou a precorrer Seu estômago, e continuou a fazê-lo por milhões de anos. Lá ele viu milhões de universos, milhões de manifestações de Visnu, Brahmas e outras personalidades. Ele viu Prahlada Maharaja. Ele foi de um universo a outro enquanto milhões de yugas (era) se passavam. Ele viu a devastação cósmica e foi até um universo onde os passatempos de Krsna estavam ocorrendo. Lá ele viu Krsna brincando com Sridama e viu ele mesmo entrar na boca de Krsna. Ele viu que Krsna estava brincando com todos os meninos e eles perguntavam: “Quem derrotou quem? Você deve decidir”.
Nanda-nandana tem tantas opulências, mas Ele ainda está em Seu madhurya-bhava (o doce sentimento de um vaqueiro) em Vraja. Satyavrata Muni está oferecendo reverências a este Krsna. Aqui ele descreve quão belo Krsna é e quão belos Seus passatempos são.
O seguinte verso foi citado por Srila Sanatana Gosvami e descreve a beleza de Sri Krsna enquanto Ele toca Sua flauta na noite de lua cheia. O som “klim” saiu de Sua flauta nesta hora. Nossos Gosvamis como Srila Jiva Gosvami, Sanatana Gosvami e Visvanatha Cakravarti Thakura todos explicaram isto em seus comentários.

drstva kumudvantam akhanda-mandalam
ramananabham nava-kunkumarunam
vanam ca tat-komala-gobhi ranjitam
jagau kalam vama-drsam manoharam

["O Senhor Krsna viu o disco intacto da lua cheia brilhando com a refulgência avermelhada, como se fosse a face da deusa da fortuna. Ele também viu os lótus abrindo em resposta à presença da lua e a floresta suavemente iluminada pelos seus raios. Assim o Senhor começou a tocar docemente Sua flauta, atraindo as mentes daquela de olhos belos" (Srimad-Bhagavatam 10.29.3).]

Kalau é composto de duas sílabas, “ka” e “la.” O som da flauta de Krsna entrou nos ouvidos das gopis e, naquele momento, todas elas foram ao lugar onde Ele estava tocando Sua flauta. Ele disse a elas: “Vocês devem retornar para suas casas. Feras selvagens estão vagando aqui. Seus bebês estão chorando e seus maridos procurando por vocês. Seus pais e mães também estão procurando vocês, e o que vocês estavam cozinhando estragou; então voltem para suas casas de uma vez.”

As gopis estavam em silêncio, pensando: “Qual é o Seu humor?” Krsna continuou: “Vocês devem retornar para suas casas e servir seus amridos. Mesmo que um marido seja muito pobre, feio, aleijado ou mudo, a esposa deve servi-lo; de outro modo, ela irá para o inferno. Esta é a instrução de escrituras como os Smrti, Veda e Purana; então vocês devem seguí-la.”

As gopis responderam: “Você é nosso Guru. Gurudeva deve ser servido primeiro e então outros podem ser servidos. Porque Você é nosso Guru, estamos Lhe servindo primeiro. Você deve aceitar nossos serviços; senão estará cometendo uma ofensa. Você disse:

ye yatha mam prapadyante
tams tathaiva bhajamy aham
mama vartmanuvartante
manusyah partha sarvasah

["Ao se renderem a Mim, Eu lhes recompenso de acordo. Todos seguem o Meu caminho em todos os sentidos, Ó filho de Prtha." (Bhagavad-Gita 4.11)]

In whatever mood one serves You, You should repay that person in the same mood. But You Yourself are not following this etiquette, so we consider that You are committing an offence.”
Finalmente elas disseram:

ka stry anga te kala-padayata-venu-gita-
sammohitarya-caritan na calet tri-lokyam
trailokya-saubhagam idam ca niriksya rupam
yad go-dvija-druma-mrgah pulakany abibhran

[''Querido Krsna, qual mulher em todos os três mundos não se desviaria do comportamento religioso quando confundidas pela doce e atrativa melodia de Sua flauta? Sua beleza torna todos os três mundos auspiciosos. Desta forma, até as vacas, pássaros, árvores e veados manifestam sintomas de êxtase com os pelos do corpo arrepiados quando vêem Sua bela forma" (Srimad-Bhagavatam 10.29.40).]

“Abandonamos nossas casas, esposos, filhos e tudo mais por Você. Viemos até aqui para ficarmos com Você, mas Você está nos dizendo para retornarmos para nossas casas. Vemos que Você está agindo contra o dharma, (princípios religiosos). Você está cometendo uma ofensa aos pés de lótus da religião. Por quê? A causa de termos abandonado nossos maridos é Você. Por que Você assumiu uma forma tão bela? Por que toca Sua flauta de uma forma tão doce? Sua música roubou nossos corações, então fomos obrigadas a vir até Você. Não somente nós, mas qualquer um que veja Você e ouça o doce som de Sua flauta encontra o mesmo resultado.

Rama é muito belo, e Narayana e Dvarakadisa Krsna são também muito belos. Mas eles não são tão bonitos quanto Krsna. Quão belo Krsna é? As gopis nos contam algo ao dizerem para Ele: “Por qeu Você veio aqui, nesta bela forma, em nossa frente? Você é culpado por termos abandonado nossos maridos, filhos e casa. O que falar de nós mulheres, cujos corações são tão puros, doces e macios; mesmo as árvores, veados, trepadeiras, pássaros e todas as criaturas no mundo são afetadas. Não há ninguém que não fique atraído por Você. Não ninguém que não seja atraído pela Sua forma. Por que Você veio nesta forma e por que tocou Sua flauta? Nós não somos a parte culpada. Você é culpado, porque Você fez isto. Você terá que ir para o inferno primeiro, e então nós iremos”.

Krsna estava brincando com as gopis deste modo, e nas resposta delas as gopis glorificaram a beleza dEle. Nós explicaremos mais o comentário de Srila Sanatana Gosvami outro dia.

Gaura premanande!

[* Nota 1 – "Os habitantes originais de Vrndavana são apegados a Krsna de forma espontânea em serviço devocional. Nada pode ser comaprado a este serviço devocional espontâneo, o qual é chamado ragatmika bhakti. Quando um devoto segue os passos dos devotos de Vrndavana, seu serviço devocional é chamado raganuga bhakti." (Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 22.149)]

Nota 2 – “Aqueles que não alcançaram a plataforma de apego espontâneo em serviço devocional prestam serviço devocional sob a orientação de um mestre espiritual fidedigno de acordo com os princípios regulativos mencionados nas escrituras reveladas. De acordo com tais escrituras, este tipo de serviço devocional é denominado vaidhi bhakti.” (Madhya-lila. 22.109)]

Consultor editorial: Sripad Madhava Maharaja and Sripad Brajanath dasa
Editores: Premavati dasi and Syamarani dasi
Transcrição: Govinda Priya Dasi
Digitadora: Premavati dasi / Tradução para o Português: Basanti devi dasi
Edição p/o site: Ramananda Das

Carta de condolência de Srila Prabhupada a Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaj

Sripad Bhaktivedanta Muni Maharaj, Srila Bhaktiprajnana Kesava Goswami Maharaj e Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, na ocasião da cerimonia de sannyasa de Srila Prabhupada na Sri Kesavaji Gaudiya Math, Mathura.

CARTA DE CONDOLÊNCIA

Esta carta de Srila Prabhupada foi escrita originalmente em Bengali na ocasião do desaparecimento de Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaj. Ela foi endereçada a Srila Bhaktivedanta Trivikrama Maharaj, um dos proeminentes discípulos de Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaj. Ela também foi traduzida para Hindi por Srila Bhaktivedanta Narayana Goswami Maharaj e impressa na revista Sri Bhagavat Patrika em Dezembro de 1968. O que segue é a tradução (da tradução) para o Inglês dessa carta.

Todas as glórias a Sri Guru & Gauranga

Seattle, Washington

22 de Outubro de 1968

Eu ofereço minhas humildes reverências prostrando-me aos pés de lótus de todos os Vaisnavas.

Sripada Trivikrama Maharaj, ¹

     Ontem eu recebi a sua carta datada de 12 de Outubro, e seu conteúdo foi de partir o coração. Por favor, me informe todos os detalhes do súbito desaparecimento de pujyapada Maharaja (Srila bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaja). Eu tinha um relacionamento muito íntimo e de longa data com Srila Maharaja. Eu costumava visitar Sripada Narahari Dada ² e Sripada Vinoda Dada ³ com grande afeição. Eles eram meus amigos e eram extremamente amorosos. Também em Calcutá sênior Tirtha Maharaja, Professor Nishikanta Sannyala, e Vasudeva Prabhu eram muito queridos para mim. Mais tarde, eu costumava visitar e me associar espontaneamente com Sripada Sridhara Maharaja, como se fossemos membros próximos da mesma família. Com exceção de Sripada Sridahara Maharaja, todos os vaisnavas citados acima foram gradualmente desaparecendo. Nossa hora também se aproxima, por isso será melhor ter a oportunidade de servir por mais tempo a Srila Prabhupada, enquanto ainda é possível.

   Eu tenho uma conexão muito próxima com a Sri Gaudiya Vedanta Samiti. ⁴ Você mesmo, e particularmente Sripada Vamana Maharaj, 5 sabem bem que eu fui uma das três pessoas que fundaram a Sri Gaudiya Vedanta Samiti em Bosapada Lane, Calcutá, antes mesmo de Srila (Bhakti Prajnana Kesava) Maharaja aceitar a ordem de sannyasa. Com apenas alguns dias de formação da Samiti, Sri Narottamananda Brahmacari (atualmente Tripandi Swami Sri Srimad Bhakti Kamala Madhusudana Maharaja) separou-se dela. Naquele tempo Sripad Vamana Maharaja, que na época era um brahmacari, visitou nossa casa em Sitakanta Banaraji Lane. Ele me fez o presidente da revista Bengali, Sri Gaudiya Patrika.

  Respeitando a ordem de Srila Maharaj, eu comecei a escrever artigos para a Gaudiya Patrika regularmente, e Srila Maharaja apreciava muito qualquer coisa que eu escrevia. Depois disso, eu também fui nomeado como o presidente da revista Híndi, Sri Bhagavata Patrika, e muitos dos meus artigos foram publicados nela. Mais tarde eu não poderia mais apresentar artigos devido à falta de tempo. Agora eu me tornei um residente de terras estrangeiras e tenho que viajar por vinte mil milhas todos os anos.

     A maior compaixão de Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaj para comigo foi ele ter me feito um sannyasi. Eu tinha feito um voto de que eu jamais aceitaria sannyasa, mas Srila Maharaja forçosamente me fez aceitar. Ele certamente estaria muito satisfeito hoje em ver o sucesso da minha pregação. No ano passado eu o visitei em Calcutá juntamente com meus discípulos, e apesar de estar ‘de cama’ ele ficou muito contente em nos receber. Eu tenho total confiança que tanto em sua presença manifesta quanto após o seu desaparecimento, ele deve estar muito satisfeito em ver minha pregação generalizada da mensagem de Sriman Mahaprabhu nos países ocidentais como America, Canadá, Inglaterra, Alemanha, e Havaí (Honolulu), situado no Oceano Pacifico, bem como nos países orientais como Japão (Tokyo) e assim por diante.

Sri Srimad Bhaktiprajnana Kesava Maharaj

     Eu era um grhamedi firmado (alguém cuja inteligência está absorta em assuntos domésticos). Srila Prabhupada costumava vir a mim em sonhos de vez em quando, e me chamar a renunciar a vida familiar e seguir junto com ele. Tais sonhos me assustavam e me faziam pensar que eu deveria aceitar sannyasa. Eu não tinha nenhum desejo de tomar sannyasa. No entanto, depois de repetida insistência de Sripada Narayana Maharaja, Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaja concedeu infinita misericórdia sobre este homem cego e teimoso, forçosamente me dando a ordem de sannyasa. Parece que o desejo de Srila Prabhupada foi transmitido para seu coração, e deste modo o meu voto de sannyasa foi realizado.

   Então eu estou eternamente endividado com Srila Maharaja. Portanto, imediatamente após ter recebido sua carta, eu organizei um viraha-sabha, uma reunião no templo de Seatlle em honra ao seu desaparecimento. Estou enviando o desígnio de condolência do encontro junto com esta carta. Gentilmente aceite isso como nosso sraddhanjali, nossa humilde homenagem. Em meus outros centros (a lista está em anexo), particularmente em Londres, Hamburgo, e Honolulu, eu dei instruções para o arranjo de um viraha-sabha e igualmente estão oferecendo suas sraddhanjali homenagens.

            Você ficará contente em saber que eu formei três facções de sankirtana compostos por jovens e casais americanos sob a minha orientação. Uma destas facções está atualmente viajando para cidades da America, e eu também estou junto com eles. A segunda facção, de seis devotos, está executando kirtana em lugares diferentes de Londres. Os indianos que vivem lá ficam surpresos em vê-los. Esses indianos desistiram de sua pátria e percorreram todo o caminho para o mundo ocidental para alcançar fama e riqueza, mas os americanos estão executando harinama-sankirtan. De algum modo, as atividades de pregação estão indo muito bem.

     Eu estou interessado em saber que tipo de constituição você está formando. Neste ponto você vai receber minha completa cooperação, pois eu sou um homem de ideias construtivas. Eu não gosto de políticas destrutivas.

  Era o desejo de Srila Prabhupada e de Srila Bhaktivinoda Thakura que americanos realizassem kirtana em Sridhama Mayapura, e essa oportunidade chegou agora. Infelizmente, aqueles que invadiram Mayapura a consideram como sua propriedade pessoal, e esses dias outras pessoas ficam restringidas de visitar esse lugar. Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaja costumava lidar com estes guru-tyagis (aqueles que renunciam seu guru) e guru-bhogis (aqueles que desfrutam da propriedade de seu guru) com a espada na mão.

      A respeito disso, ano passado ele mencionou que iria arranjar cinco hectares de terra para mim em Sridhama Mayapura. Você estava presente naquele momento. Se você me ajudar nesse assunto, eu tenho intenção de fazer um asrama em Mayapura. Garotos e garotas da América podem visitar e permanecer lá para receber uma formação adequada. Por nossa cooperação, as atividades de pregação podem ser muito bem feitas. Portanto, eu estou ansioso para saber os detalhes de sua constituição.

    Eu estou indo para Montreal amanhã. De lá eu vou para Santa Fé (Novo México) e para Los Angeles. Eu estou enviando os endereços de nossos centros com esta carta. Nós estamos executando um plano para construir uma Nova Vrindavana em três mil hectares de terra. Por favor, responda para o endereço de Los Angeles-Hollywood, pois eu irei ficar três dias em Montreal, sete dias em Santa Fé e quase um mês em Los Angeles.

Prthivite dche yata nagaradi grama

Sarvatra pracara haibe mora nama

“Em todas as cidades e aldeias, o cantar do Meu nome será ouvido”. [Sri Caitanya-bhagavata (Antya-khanda 4.126)]

     A pregação pode ser espalhada amplamente no mundo inteiro sobre as bases deste sistema. Eu acho que sua constituição deve ser feita imediatamente, de acordo com a profecia acima. Espero que seu bhajana esteja indo muito bem.

Seu servo obediente,

Sri Bhaktivedanta Swami

Notas de rodapé:

¹ Srila Trivikrama Maharaja é um dos três discípulos proeminentes de Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaja. Ele tomou sannyasa de Srila Kesava Maharaja juntamente com Srila Narayana Maharaja e Srila Vamana Maharaja, e desde então eles têm pregado juntos e entusiasmado centenas de milhares de devotos.

² Srila Narahari Dasa era um discípulo sênior e muito intimo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Ele era considerado a “mãe” e o “rouxinol Florence” da Gaudiya Matha. Ele sempre fez arranjos para o cuidado e a alimentação de todos os devotos. “Dada” significa velho irmão espiritual.

³ Vinoda Dasa é o nome de brahmacari de Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaj. Seu nome completo era Vinoda-bihari Brahmacari. Ele era o diretor da Gaudiya Math durante a época de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.

⁴ Após o desaparecimento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada, Srila Kesava Maharaja queria pregar vigorosamente em seu nome. Srila Sarasvati Thakura anteriormente estava muito satisfeito com Kesava Maharaja por sua pregação e seu grande conhecimento das escrituras que deu a ele todas as suas escrituras, e Srila Kesava Maharaja entendeu o significado – que seu gurudeva queria que ele pregasse o verdadeiro significado do Vedanta – como bhakti. Assim ele desejava estabelecer uma sociedade para a pregação do Vedanta, o que Sri Gaurasundara queria dar ao mundo – rupanuga bhakti. Portanto, ele iniciou a Gaudiya Vedanta Samiti.

⁵ Srila Vamana Maharaja era o braço direito (homem de confiança) de Srila Kesava Maharaja e ele agora é o acarya da Gaudiya Vedanta Samiti, conforme a vontade de Srila Kesava Maharaja. Ele também é o presidente da sociedade.

(extraído do livro "Their Lasting Relation - An Historical Account")

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tradução por Lakshman Das

pela misericórdia de gurudeva

Fonte: Guardiões da Devoção

O Que Seguir

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
(Vrindavana, Índia, 24 de setembro de 2000)

Na linha devocional, quando o guru dá a bhakti-lata-bija, há duas coisas necessárias para o sucesso- a misericórdia do guru e dos Vaisnavas e seu próprio esforço para servir o seu guru. Assim terá completa obediência. Se alguém é um verdadeiro Vaisnava e devoto puro, não haverá diferença entre gurudeva e este devoto. Por outro lado, se alguém tem uma diferença de opinião de gurudeva, podemos ter algum respeito por ele, mas devemos seguir somente os verdadeiros diksa e siksa gurus. Estes estarão na mesma linha. Assim, não haverá confusão. A princípio, a misericórdia de gurudeva e de Krsna estão aí. Eles tem dado a semente de bhakti-lata, desejo para servir a Krsna. Podemos ter tomado diksa, mas devemos tentar realizar o que é a verdadeira diksa. A misericórdia é necessária, mas deveríamos nos esforçar para ocupar sempre nossas mentes em serviço a Krsna, ocupando todos nossos sentidos e todas nossas posses. Deveríamos observar que nem mesmo até por um segundo deveríamos deixar nossas mentes irem aqui e acolá. Se o guru é fidedigno, tentem obedecer suas ordens, como aquelas do primeiro verso do Upadesamrta.

Aqueles versos não são somente para lembrar, mas para seguir completamente. Se vocês não fazem isto, vocês estarão enganando a vocês mesmos. Vocês não podem enganar o guru, Vaisnavas e Krsna. Se vocês não seguem o Upadesamrta, vocês não podem seguir o humor interno do guru. Se vocês seguem desde o início, de vaco vegam manasa krodha vegam, dando seqüência a todos os slokas, então vocês podem realmente seguir e receber a misericórdia do guru- de outra maneira, não. O guru e Krsna irão ver. Algumas vezes isto é muito duro de seguir, mas tentem superar todos os sentidos. Tentem manter seus corações e mentes vazios, assim eles podem ser preenchidos pelo guru e por Krsna. Nosso objetivo deve ser fixo. Vocês podem ter um certo objetivo no presente, mas quando nosso padrão de bhakti aumenta, nosso objeto irá também mudar e desenvolver-se. Desde o primeiro momento, que me incorporei ao math, até agora, assim muitas coisas tem mudado. Quando rati (bhava-bhakti) vier, então seus objetivos serão fixados. Antes deste momento haverá muitas mudanças de objetivos. Um objetivo pode até ser fixado. Antes deste momento, haverá assim muitas mudanças de objetivos. Um objetivo pode estar certo hoje, mas amanhã você verá que isto não era perfeito. Quando rati, o primeiro estágio de prema vem e, especialmente quando sthayi-bhava vem, neste momento o objetivo irá ser fixado. Deveríamos ocupar nossos corações, mentes e sentidos na execução de bhakti, iniciando com sravanam, kirtanam, visnu-smaranam. Sempre se ocupar em svarupa-siddha-bhakti, caso contrário vocês se desviarão.

Estou vendo e tenho visto através de toda minha vida inteira, que muitos vem e se incorporam ao math, e então mais tarde caem, porque eles não se esforçaram arduamente. Assim, praticar vaco vegam manasa krodha vegam. Algumas vezes posso me tornar irado e castigar um discípulo, mas ele não deveria levar isto a mau. Posso especialmente me tornar irado quando alguém tentar tocar meus pés; isto é svabhavika; é natural que me torne irado com relação a isto. Algumas vezes os devotos tornam-se chateados, mas não precisam. Também sei que os brahmacaris tornam-se chateados quando eles não podem reconciliar as diferenças das declarações que eu faço. Algumas vezes parecem ter contradições nas escrituras, como os Vedas e os Upanisads, e é por causa disto que Srila Vyasadeva manifestou o Vedanta-sutra. Ainda, sem uma explicação vocês não podem entender isto. Até mesmo no Srimad-Bhagavatam há assim muitas declarações que parecem contraditórias para um ou outro e vocês não podem reconciliá- las. Não deveria haver desesperança. Este sentido de desesperança é a causa da queda. Se gurudeva nos castiga, deveríamos simplesmente observar como poderíamos serví-lo mais- e isto não se tornar desesperança. Por algum período de tempo meu gurudeva pareceu não estar satisfeito com nada. Que fiz? Sempre me ocupei em fazer um grande número de serviços, assim isto deveria torná-lo feliz. Assim não fique sem esperança. Pense: “Isto é para eu melhorar.” Gurudeva não tem outro interesse.Você deveria pensar: “Meu gurudeva é mais inteligente do que eu. Ele é o mais inteligente. Ele é meu bem- querente e amigo.” Se um guru fidedigno castiga um discípulo isto é para a melhora deste discípulo; para o desenvolvimento de sua bhakti. Sei que especialmente os devotos ocidentais são atraídos rapidamente, mas após algum tempo eles vão embora. Eles facilmente vão. Não sejam assim. Sempre ocupem suas mentes em bhakti. Isto irá auxiliá-los. Tentem seguir de baixo ao alto, do início ao fim. Não percam nenhuma aula de gurudeva. Se eu digo: “Levantem-se e digam alguma coisa em frente de todos os devotos “, não hesite. Isto irá auxiliar sua bhakti. Agora mesmo, o parikrama está vindo.

Tentem oferecer respeitos a Vraja Mandala e ocuparem-se em serviço. Lembrem- se sempre que Narada tem duas bênçãos de Krsna. A primeira é que se alguém ouve vraja-katha, este katha irá dar misericórdia e krsna- prema virá. A segunda é que se alguém toca a lila-sthana, os lugares dos passatempos de Krsna, krsna-prema também virá. Isto é certo. Nisto há algum obstáculo, este obstáculo é a dúvida. Se há dúvida a misericórdia não virá. Você tem ouvido e lido no Sri Caitanya Caritamrta: “sadhu-sanga, nama-sankirtana, bhagavata-sravana, mathura- vasa, sri murtira sraddhaya sevana. Estes são os cinco ítems mais importantes de bhakti. Qual é o significado? Alguém deveria ter a associação de rasika bhavaka bhaktas, e deveria sempre cantar e se lembrar do Srimad Bhagavatam na companhia de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Sanatana Govami e Srila Jiva Gosvami, na linha de Srila Rupa Gosvami e Sri Caitanya Mahaprabhu (por ouvir, ler e lembrar-se de seus comentários) em sadhu-sanga. Ele deveria permanecer em Mathura ou Vrindavana e ir para tais lugares como Radha- kunda e Govardhana, na associação e guia de sadhus puros. Em sadhu- sanga ele deveria ocupar-se no serviço de Sri-murti. Mas, esta adoração, não deveria ser arcana de terceira classe. Este deveria ser como o arcana de Srila Raghunatha dasa Gosvami. A atividade pode parecer a mesma, mas o humor é diferente. Deveríamos seguir o humor de adoração de Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami e Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, cuja deidade é Gokulananda. Observem como Rupa Gosvami fazia para servir. Observem como Srila Gopala Bhatta servia sua salagrama-sila tão bem que a deidade mesma se transformou em Sri Radha Ramana. Devemos seguir estes acaryas. Se alguém até mesmo ligeiramente toca um destes cinco, krsna-prema virá definitivamente. Se temos algum outro motivo do que krsna-prema, se cometemos vaisnava- aparadha e nama-aparadha, ficaremos confusos. Até mesmo se há namabhasa, clareando o estágio de cantar, o progresso demorará a acontecer. Se temos mais fé em dinheiro do que em gurudeva, Vaisnavas e bhakti ou se temos alguma coisa para esconder de gurudeva, não iremos progredir. Assim deveríamos estar prontos para abrir nossos corações, até mesmo de maus pensamentos que estão vindo. Se vocês assim praticam, então muito em breve, nesta vida, vocês poderão realizar alguma coisa. Alguém pode preocupar-se que: “Gurudeva e os Vaisnavas estão fazendo o parikrama e, posso estar assim ocupadamente engajado no serviço que eu não posso ser capaz de completar meu cantar de uma lack de nomes (64 voltas de japa), e incapacitado de fazer dandavats parikram,” mas não há problema nisto. Lembro-me que quando me incorporei ao math e Gurudeva e os Vaisnavas estavam fazendo parikrama a pé. Naquele tempo estava tão ocupado fazendo o gerenciamento que eu não podia cantar ou lembrar os slokas e prarthanas (orações). Gurudeva tinha também me dito: “Não faça nirjala ekadasi, ou você não será capaz de administrar.” Perguntei a ele o que deveria fazer. Ele me disse que deveria pegar toda a responsabilidade para mim. Até mesmo se vocês estão muito ocupados, sempre tentem ocupar suas mentes em Krsna.

Tentem ter um siksa-guru, mantenham seus corações com este siksa-guru e faça suas perguntas para ele. Irei também ajudar, mas algumas vezes não posso estar fisicamente disponível. Há muitos devotos qualificados aqui que podem ajudá-los.

(extraído de www.purebhakti.com programa harikathabvnm por Syamarani Dasi) 

Tradução para o português: Govinda dasi

Edição; Ramananda Das