Video de Srila Narayna Gosvami sobre Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada

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Para ler mais sobre a relação de Srila Narayna Gosvami Maharaj e Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada acesse os livros abaixo:

- Meu guru instrutor e amigo querido
- Revelações da Missão de Prabhupada
- Cartas da Ámerica: Cartas de Srila Prabhupada destinadas a Srila Narayana Gosvami Maharaj.
- Nossos Gurus: Unidos em Siddhanta - Unidos em coração

O Acharya - A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Em comemoração ao aparecimento de Srila Prabhupada estamos publicando esse video sobre a vida desse grande mestre:

 

Sri Krsna Janmastami

A Celebração do Aniversário do Senhor Sri Krsna

3 e 4 de Setembro, 2007 – Índia

As celebrações do Sri Krsna Janmastami começaram na noite anterior com um enorme e festivo desfile ao redor da cidade de Mathura. Sob a guia de Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, o kirtana começou na frente da Sri Kesavaji Gaudiya Matha às 5 da tarde, e Srila Maharaja saiu de seu quarto por volta das 5h30 da tarde, para que o desfile começasse. 

Ele primeiro realizou arati para as Deidades de Sri Radha-Krsna e Sri Caitanya Mahaprabhu, que estavam magnaniamente sentadas em uma grande e bela carruagem , que foi puxada por dois touros durante o desfile. Em todos os anos anteriores dessa celebração, Srila Maharaja teria subido num cavalo ou em seu carro, mas nesse ano ele começou andando, com o kirtana e carros à sua frente, por cerca de 30 minutos.

Então, na manhã seguinte, a manhã do Sri Krsna Janmastami, os bhajanas para a ocasião começaram às 6 horas, quando Srila Maharaja pediu que as próximas canções fossem: Sri Mangala-gitam, Sri Dasavatara-stotram, Sri Damodarastakam, Sri Nanda-Nandanastakam , Sri Radha-Krpa-Kataksa- Stava-Raja, Krsna Deva Bhavantam, Radhe Jaya Jaya Madhava Dayite, e Yasomati-nandana.

Srila Maharaja então falou sobre o nascimento de Sri Krsna, e começou dizendo, "Hoje é a constelação Rohini. Hoje também é astami, o oitavo dia lunar. E qual é o dia da semana? É terça-feira. Há uma belíssima constelação no céu agora, e essa foi a hora em que Krsna nasceu."

Ele continuou explicando resumidamente a história de como os doces passatempos de Sri Krsna se manifestaram nesse mundo na forma de livro. Ele relatou como, bem no início da criação universal, o Senhor Visnu proferiu a mais condensada forma do Srimad-Bhagavatam (quatro versos) ao Senhor Brahma que, em poucas palavras, incluiu tudo sobre a forma, passatempos e qualidades de Krsna. Ele então discutiu como Brahma elaborou o Srimad-Bhagavatam enquanto o narrava para Sri Narada Rsi, e como Narada disse a Srila Vyasadeva para elaborá-lo mais tarde. Narada ordenou a Vyasadeva que ele entrasse em transe de bhakti-yoga e apresentasse ao mundo o que ele viu em seu transe. Srila Maharaja então compartilhou com sua audiência uma narração sobre a visão de Srila Vyasadeva a respeito dos passatempos de Krsna em Vrndavana, Mathura, e Dvaraka.

No decorrer de sua aula, Srila Narayana Maharaja falou sobre os eventos que levaram ao nascimento de Krsna. Ele narrou a história da Mãe Terra na forma de uma vaca se aproximando de Brahma para que ele a protegesse dos demônios em forma de reis que estavam reprimindo seus cidadãos. Brahma então a levou, juntamente com os outros semi-deuses, para o oceano de Leite, onde uma mensagem foi dada a Brahma, dizendo que o Senhor muito em breve descenderia. 

Srila Narayana Maharaja continuou, "Devaki (a mãe de Krsna em Mathura) casou-se com Maharaja Vasudeva. Ela era a irmã de Kamsa – não a irmã verdadeira, mas assim mesmo Kamsa a respeitava imensamente.* (Ver Nota de Rodapé). O pai de Devaki, Rei Devaka, deu um dote de belos presentes, como carruagens, ouro, e milhares de servos. Ele também arranjou que suas outras filhas se casassem com Vasudeva Maharaja.

"Para agradar sua irmã, Kamsa acomodou Devaki e Vasudeva na carruagem, e pessoalmente a dirigiu. Na mesma hora, os semi-deuses, querendo que Krsna viesse logo, falaram com uma voz que vinha do céu para Kamsa, 'Seu tolo! Com grande amor você acomodou sua irmã na carruagem e a está levando para seu palácio, mas está insconsiente de que o oitavo filho dela o matará.'

"Por que eles disseram isso? Há um segredo aqui. Eles não disseram que o oitavo filho o mataria; eles apenas disseram 'criança' – não um menino ou menina . Quando Krsna foi transferido para Gokula e colocado na cama de Yasoda, sua menina recém-nascida foi levada de sua cama para Mathura.

"Kamsa refletiu, 'Eu pensei que com certeza ele seria um menino; mas é uma menina!' Ele e seus ministros pensaram que aquela menina fosse a filha de Devaki, e então ele tentou matá-la. Ele cometeu muitos pecados, e por isso o Senhor foi obrigado a matá-lo."

Desde as 5 da tarde, centenas de devotos locais e convidados visitaram a Sri Kesavaji Gaudiya Matha (templo) para ver as Deidades de Sri Sri Radha-Vinoda Bihariji e Sri Caitanya Mahaprabhu nesse dia auspicioso. Para que todos pudessem ver as Deidades, todos os visitantes entraram no prédio do templo pelo portão principal, subindo as escadas para o salão principal, e então foram embora pela saída da parte de trás do templo.

Às 7 da noite, a área próxima da sala do templo estava completamente lotada pelas pessoas que vieram participar do tradicional programa da tarde do Janmastami. Às 8 horas Srila Narayana Maharaja entrou no salão do templo, e depois de tomar o darsana das Deidades, sentou na vyasasana para assistir às canções e danças devocionais. Um pouco antes da meia noite, ele pediu a Krsnadasa brahmacari para liderar o kirtana, hora na qual várias pessoas na audiência começaram a dançar muito alegremente.

Srila Maharaja indicou a Sripad Tirtha Maharaja que começasse a cerimônia do banho da meia noite (abhiseka) das Deidades. Finalmente, todos os convidados e devotos subiram à parte superior do templo onde foi servida uma deliciosa anukalpa prasadam (comida sem grãos).


[*Nota de Rodapé: O pai de Devaki, Devaka, era o irmão do pai de Kamsa, Ugrasena. Isso o faria primo-irmão de Devaki. Além disso, quando a esposa de Ugrasena, Padmavati, era jovem, ela conheceu um demônio chamado Drumila, e embora casada com Ugrasena, ela caiu nas mãos de Drumila e teve seu filho Kamsa .]


Conselho Editorial: Pujyapad Madhava Maharaja e Sripad Brajanath dasa
Reportagem: Vasanti dasi
Tradução: Radhika dasi
Fotografia e Confecção do vídeo: Anita, Janaki e Vasanti dasis
Editoração: Syamarani dasi Conselho
Tradução para o Português: Acyuta Priya d.d
Revisão Geral: Govinda dasi

Dia de Balarama!

KRSNA-BALARAMA
Vrndavana, Índia, 15 de agosto de 2000

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Tradutor: Sripad Ramacandra dasa Adhikari

Neste ano de 2013, o dia do aniversário (aparecimento) do Senhor Baladeva é 20 de agosto.

Vocês conhecem o passatempo em que Sri Baladeva matou Romaharsana Suta, mas vocês sabem porque Ele fez isto? O fato é que este Romaharsana Suta nunca respeitou nenhum devoto. Ele pensava, “Eu sou superior à todos. Eu sou o guru dos 88 milhões de rsis reunidos nesta assembléia.” Havia milhares de devotos que eram superiores a ele, mas ele nunca ofereceu respeitos a eles. Você sabe que Baladeva sabe de todas as coisas, e ele também tomou conhecimento disto. Certa vez foi testá-lo. Como Romaharsana Suta estava acostumado a não honrar qualquer Vaisnava, achando-se superior a todos, quando Baladeva Prabhu chegou ele também não o reverenciou. Ele não poderia permanecer em pé em sua posição e fazer pranamas. Se alguém age desta maneira, ele não é nem qualificado para contar hari-katha nem para ouvir hari-katha. Baladeva Prabhu repentinamente cortou-lhe. Ele disse, “Tolice, você não quer respeitar nenhum dos devotos, e você pensa que é superior a eles porque você está contando hari-katha e eles estão ouvindo.”

Ele nunca havia oferecido pranama para a sua audiência. Em total oposição a este fato, Prabhupada Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura freqüentemente oferecia pranama para toda a sua audiência. Sentindo que eles eram proeminentes, ele lhes dizia, “Se vocês não estivessem, aqui, eu não poderia contar hari-katha para ninguém. Vocês são como meu vipada uddharana bandhu. Vocês são meus amigos que estão me salvando de grande perigo.”Se alguém, está explanando hari-katha e pensa, “Nenhum deles sabe alguma coisa”, o que é isto? Isto é uma ofensa.

Embora alguém possa não estar ouvindo hari-katha, ainda assim ele pode ser tão qualificado quanto Srila Haridasa Thakura ou Srila Gaurakisora dasa babaji. Ele pode ser milhares de vezes superior a esta pessoa contando hari-katha. Aqueles que estão saboreando Vaisnava seva, harinama, e ouvindo hari-katha, tem mais sukriti do que outros. Algumas vezes nós negligenciamos isto, mas não deveríamos negligenciar.

Baladeva Prabhu também matou Dvivida bandara (gorila) em Dvaraka. Dvivida bandara esteve presente na época de Rama. Ele o tinha servido muito, e ele tinha auxiliado Ele na batalha contra Ravana. Contudo, ele nunca reverenciou Laksmana. Ele pensava, “O que fez Laksmana? Nada.”Ele não entendia que Laksmanaji estava sempre servindo Rama, e de fato Ele era o Próprio Rama.

Dvivida viveu durante todo o tempo que Ele também esteve presente na época de Krsna. Contudo, porque ele teve a má associação de Bhaumasura, Maya Dhanava, Kala Yavana, Jarasanda, e todos os outros demônios, ele tornou-se mais e mais estúpido. Ele começou a ver em todos os lugares, em todos os devotos, alguma brecha, alguma falha, e ele freqüentemente os criticava. E, repetidamente ele foi encontando uma ‘brecha’ em Laksmana, que estava agora na forma de Baladeva Prabhu. Ele tirou toda a sua roupa e começou a mostrar seu corpo para as adolescentes com quem Baladeva Prabhu estava desfrutando seus passatempos. Nesta condição ele começou a criticar Baladeva. Ele disse, “Como pode você respeitar Balarama? Balarama é um lampata, uma pessoa muito luxuriosa. Ele tem Revati como Sua esposa, e Ele é muito apegado a ela.”

Alguém pode agir desta forma se ele tem a associação daqueles que criticam Vaisnavas. Tal pessoa não terá olhos para ver as qualidades dos Vaisnavas. Mesmo um kanistha é superior a ele. Deve-se tentar ser humilde com todos, e especialmente deve-se não ver falhas ou ‘brechas’ em qualquer Vaisnava. Se nós começarmos a encontrar falhas nos Vaisnavas, então, nós iremos tomar o estado do gorila Dvivida Nós iremos também encontrar falhas em nosso guru, e também em akhanda-guru-tattva, que é, Balarama ou Nityananda Prabhu.Mesmo aqueles que foram mortos por Baladeva Prabhu, como Dvivida bandara e Romaharsana Suta, foram afortunados. Nós somos até mesmo piores do que Dvivida e Romaharsana Suta, porque nós não temos a oportunidade de ser mortos por Baladeva. Nós não somos afortunados, e nós ainda cultivamos muitas aparadhas.

Que faz Baladeva Prabhu? Ele ara. Por que Ele ara? Ele cultiva. Em Vraja Ele é o lavrador do campo das eternas entidades vivas, as jivas. Ele as está preparando ou as produzindo. Ele está criando ou manifestando a sandhini-sakti.

Então, em Vaikuntha, na forma de Maha Sankarsana, Baladeva está cultivando o campo dos associados eternos de Vaikunthadipati, que significa Narayana. Como Karanodakasayi Visnu, Baladeva está cultivando (criando) todas as tatastha-saktis, entidades vivas, aqueles que estão preparados para ir a ambos, para a morada espiritual e material.

Krsna é sac-cid-ananda-vigraha. Na verdade, esta palavra consiste de três palavras: sat, cit e ananda. O próprio Krsna é considerado a Deidade predominante de cit. Cit significa jñana, que, quando condensado ou intensificado, converte-se em bhava; e esta bhava eleva-se ao estágio de mahabhava. Baladeva Prabhu é a Deidade predominante de sat. Sat significa existência, e toda a existência vem de Balarama Prabhu. Mesmo a existência do corpo de Krsna é devido a Balarama. Radharani é a Deidade predominante de ananda, e todas estas três são a extremidade raiz sat, cit e ananda em Krsna.

Embora estas três estejam reunidas em Krsna, elas também estão separadas. Esta é a potência inconcebível de Krsna. Toda e cada potência de Krsna pode tomar uma forma separada. Seu drsti, Sua visão, também torna-se personificada. Sua capacidade de ver é Sua potência, e ela pode também tomar uma forma. Em nosso caso, esta potência é invisível, mas no caso de Krsna a mesma potência pode tomar uma forma. Drsti, a potência para ver, pode também tornar-se personificada. Isto também é verdade no caso de Radharani, Sua rupa é Rupa manjari e Sua visão é Nayana-mani Manjari. Desta maneira, embora as potências sac-cid-ananda estejam em Krsna, quando elas tomam formas elas se tornam Balarama e Radharani.

Como Ananga Manjari Balarama serve Radharani na doçura conjugal. No Radha Kunda o centro e mais importante kunja é o Svananda sukhada kunja. Este kunja pertence a Ananga Manjari, e neste kunja ela sempre arranja belas parafernálias para os passatempos de Radha-Krsna.

Em Rama-lila este mesmo Baladeva era Laksmana, onde Ele foi forçado a realizar muitos passatempos que Ele não desejava realizar. Nesta época Ele era o irmão mais jovem, e Ele não podia dizer nada para o irmão mais velho. Ele teve que realizar um teste de fogo com Sita, e Ele teve que baní-La. Em Gaura-lila Ele voltou como Senhor Nityananda, o irmão mais velho, não o irmão mais jovem, e Ele quebrou a ekadanda de Mahaprabhu.

Algumas vezes Baladeva Prabhu aparece negro.Por que? Quando Ele veio de Dvaraka, e Ele encontrou as gopis, muito absortas em Krsna, então Ele também começou sentir separação de Krsna, absorveu-Se em Krsna, e tornou-se negro.

Respeitem todos os Vaisnavas e desenvolvam suas tendências de servir. Tentem servir todo e cada Vaisnava. Cultive este gosto por servir. Jagannatha dasa Babaji Maharaja ocupou alguns de seus discípulos em cultivar as sementes de berinjela. Por que? Porque eles não eram qualificados para permanecerem cantando durante todo o dia. Eles tinham desejado aprenderem muito dele, mas a chegarem aceitando-os como discípulos, ele pediu que eles cultivassem uma campo de berinjelas. Quando Srila Bhaktivinoda Thakura esteve lá, eles se queixaram, “Jagannatha dasa babaji Maharaja é tão íntimo de você. Por favor, pergunte algumas coisas para nós.Nós deixamos nossas casas para aprender alguma coisa sobre consciência de Krsna, cantar e hari-katha. Em vez de nos dar hari-katha ele nos deu este campo para cultivar.” Srila Bhaktivinoda sentiu seu pulso e respondeu, “Ele agiu corretamente. Esta é sua bhakti; este é o seu cultivo da consciência de Krsna. Porque não somos qualificados para cantar durante todo o dia, precisamos trabalhar, e devemos servir em concordância com as instruções dadas por Vaisnavas e Gurudeva.”

Hoje também é Raksa-bandhana. Nós atamos rakhi (um bracelete extravagante de pano) para Krsna. Anteriormente, este festival era muito praticado de maneira diferente todos os dias. Nós atamos rakhi em Krsna, ou em Balarama, assim eles irão nos proteger. Eles são nossos reais protetores. Este era o significado deste festival. Durante o reinado do líder Muhammedan, os Muhammedans estavam cometendo muitas atrocidades com as mulheres indianas. Muitas mulheres indianas aceitaram poderosos reis como seus protetores. Elas enviavam seu rakhi para eles e diziam, “Por favor ate este rakhi e proteja-nos.” Desde esta época este festival tem acontecido: assim, uma irmã atava o rakhi ao redor do pulso de um irmão que iria protegê-la. O protetor,contudo, não é de fato um irmão. Na verdade, o protetor é Balarama. Nós também podemos tomar Gurudeva como nosso protetor de indesejadas atividades e mentalidades, aparadhas, etc.

Nós podemos atar este rakhi em Gurudeva, e deveríamos ter esta convicção em nosso coração, a fim de servir nosso Gurudeva podemos matar o mundo inteiro. Não é que você vá e comece a matar o mundo inteiro, mas esta deveria ser a emoção e o sentimento em seu coração. Qualquer um que não tenha guru-nistha não poderá progredir. Isto não significa que porque eu sou um guru estou pedindo e persuadindo você a me servir, mas isto é o que tenho visto em nosso parampara. Srila Prabhupada (Bhaktisiddhanta) freqüentemente falava sobre Srila Gaura Kisora dasa Babaji Maharaja: “Quando eu me aproximei dele para tomar iniciação, ele recusou-me. Ele deu o pretexto de que eu não tinha muito conhecimento, mas na verdade ele estava dizendo, ‘Você é muito orgulhoso de ser erudito” Assim ele quís quebrar meu orgulho, e ele recusou-se a me dar iniciação. Todo meu orgulho desmoronou e comecei a jejuar. Eu prometi que iria morrer. Eu irei morrer.’ Então, ele me deu a iniciação.

Similarmente, meu Gurudeva serviu Prabhupada tão seriamente. Em uma noite ele mudou a área de túmulos dentro de um jardim. Sempre que se referisse a seu Gurudeva, ele não podia proferir as palavras ‘Srila Prabhupada’, e ele freqüentemente chorava amargamente. Vemos que isto não acontece em nosso caso. Ele era mais dedicado a seu Gurudeva.

Se alguém critica o Gurudeva de alguém e o discípulo permanece quieto, então ele não é mais do que um eunuco impotente. Quando nosso Gurudeva começou o Ratha-yatra em Navadvipa, ninguém o criticou. Quando, entretanto, ele deixou este mundo, muitos devotos avançados falaram algo contrário ao Ratha-yatra em Navadvipa. Um dia ouvi que não pude dormir a noite. Eu estava inquieto e muito agitado. Logo depois de ter escrito um artigo em nossa revista, e este artigo criou o caos, danos e muita grande agitação para o nosso lado. Daí, houve uma luta, e esta batalha durou o ano todo. Se nós não fazemos estas coisas, nós não estamos fazendo mano-bhista seva, serviço pra o desejo íntimo do coração de Sri Gurudeva. Deveríamos estabelecer nossos princípios de Gurudeva e, quando qualquer oposição vier, deveríamos derrotá-la.

(Palestra de Bhaktivedanta Narayana Maharaja extraída de
www.purebhakti.com, sob a guia de Pujyapada Vana Maharaj)

tradução e revisão: colaboradores do Instituto Vidyanagar

Fonte: http://jayradheshyam.blogspot.com.br/2009/08/krsna-balarama-vrndavana-india-15-de.html

Srila Bhakti-Raksaka Sridhara Gosvami Maharaj

Por Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

[Em 2013 o Divino desaparecimento de Srila Bhakti-Raksaka Sridhara Gosvami Maharaja se dá em 06 de agosto. Abaixo está um discurso proferido por nosso amado Srila Gurudeva em 2003 (Govardhana, Índia), glorificando esta grande e exaltada personalidade transcendental].

Eu conheci Prapujyacarana Srila Sridhara Maharaja em 1946, quando ainda não tínhamos nenhum discípulo. Ele estava com meu Gurudeva, Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja desde 1942. Srila Sridhara Maharaja deixou a Sri Caitanya Gaudiya Matha e veio com Guru Maharaja, quando estabeleceu a Sri Gaudiya Vedanta Samiti em 1942. Naquele tempo mais de cem devotos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada estavam com Gurudeva. Ele estabeleceu a Matha em Navadvipa e convidou Pujyapada Srila Sridhara Maharaja (embora nosso Guru Maharaja fosse sênior a ele) para ser presidente. Srila Gurudeva entrou na Matha em 1915 e tomou abrigo nos pés de Srila Prabhupada. Srila Sridhara Maharaja entrou depois, talvez em 1926, e ele era naquela época subordinado de meu Guru Maharaja. Porque ele era um Vaisnava senior, Srila Sridhara Maharaja o considerava muitíssimo.

Srila Sridhara Maharaja, cujo nome de brahmacari era Ramananda Brahmacari, tinha sido anteriormente admito na faculdade de direito em Calcutá. Um dia ele teve a oportunidade de ir para a Gaudiya Matha em Navadvipa onde Srila Prabhupada estava morando. Quando ele chegou lá, viu um brahmacari sentado em uma cadeira, com uma roupa branca e segurando uma bengala. Muitos brahmacaris e até sannyasis estavam vindo a este devoto, oferecendo satsang, dandavats pranama e o consultando. Ramananda brahmacari perguntou: "Quem é esta pessoa de branco, com uma bengala nas mãos e um lindo dhoti, sentado na cadeira?" Ele é tão jovem, e mesmo assim muitos devotos seniores estão prestando reverências a ele. Por quê? Quem é ele? Então Ramananda brahmachari perguntou a alguém perto e ouviu a seguinte resposta: "Você não sabe? Ele é Vinoda Da." `Da' significa "irmão mais velho". Srila Sridhar Maharaja perguntou: "Por que estão todos o tratando desta maneira?" E então lhe responderam: "Ele estabeleceu esta matha, ele pegou todos os túmulos muçulmanos e os jogou no Ganges, e em um dia, transformou o cemitério num lindo jardim. Ele também controlou todos os muçulmanos da área. Primeiro, quando os brahmacharis e sannyasis saíam para mendigar, os muçulmanos faziam comentários sarcásticos, mas quando ele chegou estabeleceu as glórias da Gaudiya Matha, e agora os devotos são respeitados".

Srila Sridhara Maharaja então se aproximou de Guru Maharaja, que o levou a Srila Prabhupada e o fez ouvir um profundo e poderoso hari- katha. Ele decidiu no mesmo dia abandonar os estudos e todas as outras ocupações materiais, juntando-se à Gaudiya Matha. Srila Prabhupad lhe contou: "Será melhor se você completar seus estudos de Direito e então vir", mas Srila Sridhara Maharaja decidiu que não. Ele deixou sua casa e juntou-se a missão Gaudiya. Srila Sridhara Maharaja era um excelente filósofo, assim como nosso Guru Maharaja. Guru Maharaja sabia a filosofia de todas as sampradayas vaisnavas, como Sankara, Madhava, Ramanuja, Visnusvami e Nimbaditya. Ele sabia toda a filosofia; era como se tudo estivesse escrito em sua mão. Pujyapada Srila Sridhara Maharaja também era um grande filósofo, era o melhor dos filósofos. Srila Maharaja oferecia arati a Srila Sridhara Maharaja enquanto meu Guru Maharaja e Pujyapada Sridhara Maharaja costumavam discutir tópicos filosóficos, argumentando até derrotar os argumentos do outro e estabelecer seu próprio ponto de vista. Primeiro Guru Maharaja derrotava os argumentos de Srila Sridhara Maharaja de ponta a ponta, e estabelecia seu ponto de vista. Então Pujyapada Sridhara Maharaja desafiava todos os argumentos de Guru Maharaja, e estabelecia seu ponto de vista. E assim, nestas discussões filosóficas, todos os sannyasis e brahmacaris presentes aprendiam muito.

Todo ano eu costumava ter darsana de Guru Maharaja e de Srila Sridhara Maharaja, e eu testemunhava quanto amor e afeição estes irmãos espirituais tinham um pelo outro. Eles sempre respeitaram um ao outro. Um devoto pode envelhecer, mas se ele for sincero, eles lhe darão o respeito apropriado; e eu aprendi algo sobre isto de ambos: Eu sempre respeitarei os meus superiores. Através de minha vida devocional, eu respeitei Srila Trivikrama Maharaja e Srila Vamana Maharaja, e eles respeitaram um ao outro e a mim. Você deve tentar aprender estes princípios de etiqueta vaisnava. Srila Sridhara Maharaja era um grande "bhakta-vatsala", isto é, ele era muito generoso e gentil. Apesar disto ser algo que não deve ser dito, eu estou a ponto de dizer, ou vocês não serão capazes de compreender sua bondade. Mesmo que um de seus discípulos erre sendo luxurioso, passando muitos anos na matha, e ainda assim acabe casando, ou mesmo que seja um grande ladrão e roube uma enorme quantia de dinheiro, ainda assim Sridhara Maharaja era muito polido, generoso e misericordioso com este discípulo. Ele até mesmo ajudou um discípulo a sair de sua vida familiar e novamente o estabeleceu em sannyasa. Eu não contarei o nome deste discípulo, mas eu acho que todos vocês sabem quem ele é. É um segredo conhecido. Eu tenho visto

tantos incidentes como este. Ele era um verdadeiro bhakta vatsalya. Eu tenho ouvido o Sri Premadhama Deva Stotram tão bem quanto o seu Sri Prabhupada-Padma-Stavakah:

sujanarbuda-radhita-pada-yugam

yuga-dharma-dhurandhara-patra-varam

varadabhya-dayaka-pujya-padam

pranamami sada prabhupada-padam

["Ó Srila Prabhupada, seus lindos pés de lótus são massageados por milhões e milhões dos mais puros e qualificados devotos, e você é a personalidade mais competente para pregar o reconhecido processo desta Era. Seus adoráveis e sagrados pés de lótus concedem coragem e o maior dos benefícios para as entidades vivas. Eu ofereço minhas reverências eternamente ante a encantadora e charmosa refulgência que emana das pontas dos dedos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada."]

Ele compôs este Prabhupada-astakam no começo de sua vida na matha, e o mesmo ainda é cantado em todos os ramos da Gaudiya Matha. Este kirtana é extremamente lindo e ornamentado. "Sujanarbuda radhita pada yugam, yuga dharma dhurandhara patra varam". Além deste astakam, ele compôs muitos kirtanas e versos em sânscrito. Seu Premadhama Deva Stotram é dedicado a Sri Caitanya Mahaprabhu, e é

tão maravilhoso e extraordinário que não há comparação. Somente os seis Gosvamis, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura e outros como Eles costumavam escrever desta maneira. Nosso Guru Maharaja também escreveu de maneira magnífica:

radha-cinta-nivesena yasya kantir vilopita

sri-krsna-caranam vande radhalingita-vigraham

["Eu adoro os pés de lótus desta forma de Sri Krishna, que por estar completamente imerso no humor de separação de Srimati Radhika (que estava em mana-bhava), Sua própria cor negra desaparece e Ele assume a forma brilhante e dourada Dela; Eu adoro os pés de lótus de Sri Krishna, que é abraçado por Srimati Radhika após Sua mana (ciúme) desaparecer].

(Sri-Radha-Vinoda-Vihari-Tattvastakam, verso 1)

Quão lindo e ornamentado! Srila Sridhara Maharaja e meu Guru Maharaja são grandiosamente versados em sânscrito. Quando eu os comparo comigo, vejo que eu não tenho nenhum conhecimento e nenhuma habilidade em sânscrito. Comparados a eles, eu sou insignificante e desqualificado. Srila Vamana Maharaja, Srila Trivikrama Maharaja e eu primeiramente decidimos não tomar sannyasa porque nos considerávamos desqualificados e ignorantes. Especialmente eu. Mesmo agora eu não estou ensinando nada novo. Devotos de todo o mundo vêm para ouvir minhas aulas, mas eu não entendo o que existe nestas aulas. Então eu considero que há algo aqui, mas que não vem de mim. Isto vem do meu guru-parampara. Vem do que eu ouvi do meu guru-parampara: Srila Rupa Gosvami, Srila Sanatana Gosvami, Srila Ragunatha dasa Gosvami, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, Srila Bhaktivinoda Thakua, Srila Prabhupada, meu Gurudeva, Parama-pujapada Sridhara Goswami Maharaja, Prapujyacarana Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja e outros como eles. Eu nunca disse nada de novo em minhas aulas. Apenas a minha voz é diferente. Talvez alguém possa dizer: "Você é de alguma forma diferente de Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja." E eu responderei: Sim, eu sou diferente. Porque ele de alguma forma era melhor do que eu, e ele entrou para a universidade e outras missões escolares que eu nunca estive. Ele teve muitas qualidades que eu não tenho, e por isto possa haver algumas diferenças na escolha das palavras. Nós apresentamos o mesmo vinho em diferentes garrafas. O vinho não é diferente. Eu não estou explicando nada novo. Srila Swami Maharaja também não explicou nada novo, nem Pujyapada Sridhara Maharaja. Eles deram a mesma coisa em novas garrafas. Eles apresentaram as mesmas idéias em diferentes palavras. Srila Sridhara Maharaja e meu Gurudeva ensinaram a mesma filosofia e os mesmos princípios que Srila Jiva Gosvami ensinou. Eles não deram nada novo. Krsna-bhakti é a meta e o objeto de adoração de todos os seres humanos. Você pode falar de maneira diferente, mas o vinho deve ser o mesmo. A cor da garrafa pode mudar, mas o vinho deverá ser o mesmo. Parama-pujyapada Sridhara Maharaja teve uma grande amizade com meu Gurudeva e também com Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Como vocês devem saber, ele foi um estudioso como Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, e o aceitou como seu siksa-guru. Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja pregou pelo mundo inteiro, em cada país. Ele trouxe grandes mudanças para a prática religiosa do mundo, e ele disse que seu diksa-guru é Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada, e seus siksa-gurus, Srila Bhakti-raksaka Sridhara Maharaja e meu Gurudeva, Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja.

Ele não apenas aceitou meu Guru Maharaja como seu siksa-guru, mas também o aceitou como seu sannyasa-guru. Parama-pujyapada Srila Sridhara Maharaja, Srila Bhaktivilasa Tirtha Maharaja e muitos outros irmãos espirituais estavam presentes quando Srila Swami Maharaja quis tomar sannyasa. Mas Srila Swami Maharaja tomou sannyasa de meu Gurudeva. Por quê? Ele sentiu: "Eu vou tomar sannyasa daquele que o coração é mais parecido com o meu." Assim ele veio para Mathura e tomou sannyasa.

Tanto Srila Sridhara Maharaja quanto Srila Swami Maharaja, são grandes e versadas personalidades seguindo a linha de filosofia de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura e Srila Bhaktivinoda Thakura. Eu tenho falado alguns pontos, mas eu não sequer toquei nas glórias destas grandes personalidades. Eles são transcendentais, e eu estou falando sobre eles da plataforma deste mundo material, não do mundo transcendental. Eu não realizei o significado de transcendental. E por eles serem do mundo transcendental, eu não posso glorificá-los apropriadamente.

Gaura Premanande Hari Haribol.

Conselho Editorial: Pujyapada Madhava Maharaja e Sripad Brajanatha dasa

Transcrição: Sulata dasi

Editora: Syamarani dasi

Digitação: Anita dasi

Tradução: Taruni dasi