segunda-feira, 16 de setembro de 2013

Aparecimento transcendental de Sri Jiva Gosvami



[No dia 16 de setembro de 2013 comemoramos o dia de aparecimento de Sri Jiva Gosvami, uma personalidade muito elevada e santa dentro da linha de sucessão discipular vaisnava. A seguir a tradução de uma pequena biografia retirada do livro Sri Navadvipa-dhama escrito pelo nosso mui amado mestre espiritual Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja]


Sri Jiva Gosvami era o filho de Sri Anupama (Vallabha). Quando era um garoto ele recebeu o darsana de Mahaprabhu quando Ele foi até a vila de Ramakeli. Sri Rupa Gosvami colocou Sri Jiva Gosvami aos pés de Mahaprabhu que, por Sua vez, colocou Suas mãos de lótus sobre a cabeça de Jiva.

Jiva estudou gramática e as escrituras enquanto jovem. Após este período, ele foi para Navadvipa onde Sri Nityananda Prabhu o conduziu no Sri Navadvipa parikrama. Sri Nityananda Prabhu também o levou para receber o darsana de Sri Visnupriya. Ele então enviou Jiva para Rupa e Sanatana em Sri Vrndavana-dhama. No caminho, Jiva parou em Kasi por algum tempo e estudou Vedanta com Sri Madhusudana Vacaspati, um discípulo de Sri Sarvabhauma Bhattacarya. Em particular ele estudou o Vedanta, como Sarvabhauma Bhattacarya ouvira de Sriman Mahaprabhu. Quando ele chegou à Vrndavana abrigou-se nos pés de lótus de Sri Rupa Gosvami e Sri Rupa e Sanantana Gosvamis lhe intruiram acerca de toda literatura bhakti. Sri Rupa Gosvami deu-lhe iniciação diksa e o ensinou o conteúdo dos livros que escrevera.

Naquela época, Sri Jiva Gosvami era renomado como o maior erudito do mundo. Vaisnavas dos três dhamas – Vraja-mandala, Gauda-mandala e Ksetra-mandala – costumavam receber instruções dele. Ele instruiu Sri Narottama dasa Thakura, Srinivasa Acarya e Sri Syamananda Prabhu sobre toda a literatura bhakti. Dentre seus principais trabalhos estão os Sat-sandarbhas, Sarvasamvadini, Harinama-vyakarana, Gopala-campu, Madhava-mahotsava, Krana-sandarbha e os comentários sobre Bhakti-rasamrta-sindhu, Ujjvala-nilamani e Brahma-samhita.

Edição: Ramananda Das


quinta-feira, 12 de setembro de 2013

Quem é Srimati Radharani?


Quem é Srimati Radharani? 

Sua Divina Graça
Srila Bhaktisiddhanta 
Saraswati Thakur Prabhupada 



Sri Radha é a consorte eterna e também a Jóia principal entre as amadas de Sri Krsna. Ninguém é tão próxima e querida por Ele do que Sri Radha. Ela não é de nenhuma maneira inferior a Ele. O próprio senhor Krsna aceita duas formas, uma como o desfrutador e outra como o desfrutado. Dessa maneira ele saboreia e desfruta de seus passatempos transcendentais. Radha e Krsna são um e o mesmo, mas eles se manifestaram em dois corpos. Portanto, eles desfrutam um do outro, saboreando as doçuras do amor.

Se e a beleza de Sri Radhika no fosse tão magnânima como a de Krsna, que se impressiona com a beleza e fica extasiado – então ela não poderia ser capaz de atrair Krsna, que é o mais encantador de todos. Por essa razão ela é conhecida como Madan-Mohan-Mohini (aquela que conquista o conquistador do cupido, Krsna). Sri Krsna é a lua e Sri Radhe é sua refulgência. Ela é também a origem de todas as energias de Krsna. Os servidores não possuem suficientes palavras para descrever seu adorável senhor, mas o senhor pode descrever a verdade sobre os servidores. É por esse motivo que somente Krsna é capaz de revelar as glórias de Sri Radhika.

Outras personalidades que podem revelar a ciência de Sri Radha é o Mestre Espiritual que serve diretamente a Krsna e a filha de Vrishabhanu, que é um devoto íntimo de Sri Gourasundar. O Senhor Krsna é o reservatório de todo prazer transcendental e a origem de toda beleza e qualidades transcendentais. É o refúgio de toda opulência, heroísmo e conhecimento. É impossível descrever a grandeza daquela é que o único refúgio de Sri Krsna e que é capaz de encantar o mais encantador: Sri Krsna. Por sua opulência e doçura, o mundo inteiro se encontra embelezado. 

Edição: Ramananda Das

Fonte: http://bhaktipedia-portugues.blogspot.com.br/2012/09/quem-e-srimati-rada-rani.html

quarta-feira, 11 de setembro de 2013

Sri Lalitastakam (Srila Rupa Gosvami)

Sri Lalitastakam (Srila Rupa Gosvami)



(1)
radha-mukunda-pada-sambhava-gharma-bindu-
nirmanchanopakarani-krta-deha-laksam
uttunga-sauhrda-visesa-vasat pragalbham
devim gunaih sulalitam lalitam namami

Presto pranama à altiva Sri Lalita-devi, encantadoramente dotada de muitas doces e belas qualidades (sulalita). Por ela ser naturalmente exímia em todas as artes (lalita), sua seva manifesta-se por conta própria. Ela enxuga as cintilantes gotas de suor que aparecem nos pés de lótus de Sri Radha e Madhava quando os Dois Se encontram. Ela vive perpetuamente imersa na elevadíssima doçura de sauhrda-rasa, isto é, absorção indivisa na determinação de satisfazer o desejo do coração de sua amiga íntima, Srimati Radhika.

(2)
raka-sudha-kirana-mandala-kanti-dandi-vaktra-
sriyam cakita-caru-camuru-netram
radha-prasadhana-vidhana-kala-prasiddham
devim gunaih sulalitam lalitam namami

Presto pranama a Sri Lalita-devi, cujo lindo rosto zomba do brilho da lua cheia, cujos olhos vivem inquietos como os de uma corça assustada, que é famosa por sua extraordinária perícia na arte de vestir Srimati Radhika e que é o reservatório de ilimitadas qualidades femininas.

(3)
lasyollasad-bhujaga-satru-patatra-citra-patt
amsukabharana-kanculikancitangim
gorocana-ruci-vigarhana-gaurimanam
devim gunaih sulalitam lalitam namami

Presto pranama a Sri Lalita-devi, cujo corpo é adornado por um sari esplêndido e brilhante como as multicoloridas plumas do rabo de um pavão dançando em êxtase, cujo seio está coberto por uma blusa (kañculi) por demais atraente, cuja divisão de cabelo é decorada com cinabre de vermelho tremeluzente e que usa diversos colares e outros atavios de jóias. Sua tez dourada supera até a do gorocana [brilhante pigmento dourado que aparece quando a água da chuva de svati-naksatra toca a cabeça de uma vaca qualificada] e ela possui inúmeras boas qualidades.

(4)
dhurte vrajendra-tanaye tanu susthu-vamyam
ma daksina bhava kalankini laghavaya
radhe giram srnu hitam iti siksayantim
devim gunaih sulalitam lalitam namami

Presto pranama a Sri Lalita-devi, o encantador reservatório de todas as boas qualidades, que dá a seguinte instrução a Srimati Radhika: “Ó Kalankini (mocinha incasta)! Radhe! Ouve minhas boas orientações que te são favoráveis! Vrajendra-nandana é muito astuto (dhurta). Não Lhe demonstres Teu humor de dócil submissão (daksina bhava); ao invés disso, contraria-O em todas as circunstâncias.”

(5)
radham abhi vraja-pateh krtam atmajena
kutam manag api vilokya vilohitaksim
vag-bhangibhis tam acirena vilajjayantim
devim gunaih sulalitam lalitam namami

Presto pranama à morada de todas as boas qualidades, a encantadoríssima Sri Lalita-devi, que, ao ouvir Sri Krsna falar mesmo umas poucas palavras dissimuladas para Srimati Radhika, fica logo furiosa e encabula Krsna com suas observações agudas e sarcásticas: “És tão veraz e simples e um amante tão casto!”

(6)
vatsalya-vrnda-vasatim pasupala-rajnyah
sakhyanusiksana-kalasu gurum sakhinam
radha-balavaraja-jivita-nirvisesam
devim gunaih sulalitam lalitam namami

Presto pranama à encantadoríssima Sri Lalita-devi, que possui todas as qualidades divinas; que também é o receptáculo da afeição materna de Yasoda-devi; a guru de todas as sakhis, ensinando-lhes a arte da amizade; e a própria vida tanto de Srimati Radhika quanto do irmão mais novo de Baladeva.

(7)
yam kam api vraja-kule vrsabhanu-jayah
preksya sva-paksa-padavim anurudhyamanam
sadyas tad-ista-ghatanena krtarthayantim
devim gunaih sulalitam lalitam namami

Presto pranama à encantadoríssima Sri Lalita-devi, o reservatório de todas as boas qualidades. Ao ver qualquer jovem donzela em qualquer parte de Vraja e perceber que esta se sente inclinada a sua priya sakhi Srimati Radhika, Lalita logo diz a Radha que Ela precisa admitir esta pessoa em Seu próprio grupo (sva-paksa). Radha obedece a Lalita, que deste modo satisfaz os desejos daquela donzela.

(8)
radha-vrajendra-suta-sangama-ranga-caryam
varyam viniscitavatim akhilotsavebhyah
tam gokula-priya-sakhi-nikuramba-mukhyam
devim gunaih sulalitam lalitam namami

Presto pranama a Sri Lalita-devi, a personificação de todas as virtudes divinas e a principal de todas as sakhis favoritas de Gokula. Sua tarefa básica é propiciar prazer a Sri Radha-Govinda providenciando os encontros dos Dois – esta seva prazerosa supera o gozo experimentado pelo conjunto de todos os melhores festivais.

(9)
nandann amuni lalita-guna-lalitani
padyani yah pathati nirmala-drstir astau
pritya vikarsati janam nija-vrnda-madhye
tam kirtida-pati-kulojjvala-kalpa-valli

Se uma pessoa de coração jovial e puro recitar este astaka em louvor a Lalita-devi, será afetuosamente trazida ao próprio grupo de sakhis de Srimati Radhika. Lalita-devi é soberbamente ornada de beleza, graça e charme, e, juntamente com Srimati Radhika, é a refulgente trepadeira que satisfaz os desejos (kalpa-valli) da família de Vrsabhanu Maharaja e que se enrosca na kalpa-vrksa de Krsna.

Aparecimento de Lalita Devi

[Nota do editor: Dia 11 de setembro de 2013 comemora-se o auspicioso aparecimento de Lalita Devi.]



10 de Setembro de 2005.

[No dia anterior ao Radhastami, Srila Narayana Maharaja e vários devotos observam o dia de aparecimento da sakhi mais íntima de Sri Radha, Srimati Lalita-devi. A seguir uma transcrição de uma aula do ano passado, neste dia sagrado.]


Lalita-devi nasceu na vila de Karehla, e mais tarde seu pai a trouxe para Uccagaon. Uccagaon é conhecido como o local de seus passatempos. Ainda existem muitos indícios de que ela viveu ali, como uma pedra que tem as impressões de seus pés de lótus. Existem também impressões de pequenos objetos que ela e outras sakhis usaram para alimentar o Senhor Krsna, quando Ele as visitava. Quando os raios de sol caem sobre as marcas dos potes e pratos, elas brilham. Todas as sakhis costumavam brincar com Krsna e Lalita em Uccagaon , e existem muitos locais no qual se pode ver as marcas dos pés deles deste dia...

No morro têm uma pedra escorregadia, que mostra aonde um passatempo especifico foi realizado em uma arena de casamento. Lá, as gopis arranjaram um tipo especial de casamento para Lalita e Krsna. Isso não deve ser mal confundido com um casamento comum, e muito menos com um casamento de brincadeira, como o casamento que uma vez foi realizado entre Srimati Radhika e Krsna. Esse é tecnicamente conhecido como casamento Gandharva.

Neste passatempo, Krsna estava sentado ao lado de Lalita, e as sakhis começaram a tocar maliciosamente. Visakha e algumas outras sakhis amarraram o véu de Sri Lalita a pitambara (xale amarelo) de Krsna. Então de repente, pela indicação de Srimati Radhika, Rangadevi e outras sakhis começaram a cantar canções de casamento, enquanto Tungavidya e outras proferiam mantras de casamento. As outras sakhis jogavam flores em Sri Krsna e Lalita. Quando Lalita percebeu que algum rodearam estava sendo feito para ela, ela tentou correr, mas porquê estava amarrada ao xale de Krsna ela não conseguiu. Todas as sakhis rodearam o casal e o casaram.

Até hoje, se pode ver o sinal escorregadio no morro, e também as marcas do ‘alta’ (lac vermelho) dos pés das gopis. Apesar deste passatempo ter acontecido a mais de 5000 anos atrás, você ainda pode ver esses sinais com seus próprios olhos.

Lalita é 27 dias mais velha que Radharani. [De acordo com o ’tithi’ cálculo astrológico, O dia de aparecimento de Lalita-devi cai no dia anterior ao dia de aparecimento de Srimati Radhika.] Ela geralmente costumava ter a mesma inclinação amorosa para Radha e Krsna, mas ela é mais inclinada a Srimati Radhika.

Jaya Srila Gurudeva

Tradução: Taruni Dasi.
Edição: Ramananda Das

terça-feira, 10 de setembro de 2013

Aparecimento de Srimat Sita Thakurani



[Nota do editor: Dia 10 de setembro de 2013 é o dia do auspicioso aparecimento de Srimati Sita Thakurani. Abaixo uma breve biografia que encontramos em um site em português.]

Sita Thakurani vivia na cidade de Shantipura como eterna esposa de Sri Advaita Acharya Prabhu. Estava sempre absorta em amor maternal por Deus [vatsalya-prema] Sri Gaurasundara. Logo após o aparecimento de Sri Chaitanya, Sita Thakurani veio para cidade de Mayapur. Ela trouxe uma cesta cheia de vestidos, ornamentos, roupas de seda para crianças, colares de jóias, e dentes de tigre engastados em ouro. Para adorar o bebê dourado ela também trouxe artigos auspiciosos tais como grama fresca, turmerique, kum kum, sândalo. O maravilhoso nome “Nimai” foi dado ao Senhor por Sita Thakurani.

Nos passatempos eternos de Deus [Krishna lilá], Sita Thakurani é Yogamaya ou também Paurnamasi. Na cerimônia de nascimento de Krishna, ela deu muitas instruções sobre cuidados com crianças a Nanda e Yasoda. Similarmente, na passatempos eternos de Deus [Gaura lilá] Sita Devi frequentemente ajudava Sacimata a criar Nimai. Sita Devi e Saci Mata eram de uma só mentalidade: a vida e a alma delas era Nimai. Por causa do amor maternal puro de Sita Devi, Saci Mata frequentemente a escolhia como primeira pessoa a adorar Nimai Pandit durante qualquer cerimônia auspiciosa.

Mais tarde Sri Chaitanya Mahaprabhu e Sri Nityananda Prabhu frequentemente vinham para Shantipur para visitar Advaita Acharya e Sita Thakurani. Eles juntavam todos vizinhos e faziam um festival tumultuoso de canto e dança congregacional de Hare Krishna [Krishna nama-lila kirtana] extendendo-se até altas horas da noite. Quando o Senhor Chaitanya se mudou para a cidade de Jagannatha Puri, Advaita Prabhu e Sita Devi O visitavam regularmente. Sita cozinhava os alimentos favoritos de Mahaprabhu e oferecia o almoço ao Senhor. Sita Devi amava o Senhor Chaitanya como um filho e Ele amava ela como Sua mãe.

Fonte: http://radioharekrishna.com/Sita_thakurani.html

Srila Gour Govinda Maharaj e Srila Narayan Maharaj


Srila Gour Govinda Maharaj e Srila Narayan Maharaj

Por Giridhari Das

[Nota do editor: Dia 06 de setembro foi o dia do auspicioso aparecimento de Srila Goura Govinda Maharaj. Abaixo segue um texto que descreve o relacionamento de Srila Goura Govinda Maharaj e Srila Narayana Gosvami Maharaj]

Srila Gour Govinda Maharaj glorifica Srila Bhaktivedanta Narayan Maharaj


Ansiosos em saber mais sobre o encontro auspicioso entre Srila Gour Govinda Maharaj e Srila Bhaktivedanta Narayan Maharaj em Jagannath Puri  a cinco anos atrás, discípulos de nitya-lila-pravista Srila Gour Govinda Maharaj abordaram Sriman Subal Sakha Prabhu (Sripad Bhaktivedanta Vana Maharaj), que estava presente quando esses dois acaryas se encontraram. O seguinte relato é baseado na entrevista com Subal Sakha prabhu, que é um respeitado membro sênior da Gaudiya Vedanta Samiti (atualmente guru iniciador da Sociedade Internacional de Bhakti Yoga Pura- IPBYS):

"Em 1993 ou 1994 Srila Narayan Maharaj ficou na casa de Singhania em Jagannath Puri. Por volta das cinco da tarde Srila Gour Govinda Maharaj chegou lá com a intenção de se encontrar com Srila Narayan Maharaj. Logo que Srila Gour Govinda Maharaj viu Srila Narayan Maharaj, ele ofereceu totalmente sastanga-dandavat pranams (reverencias prostradas). Srila Narayan Maharaj humildemente respondeu a esse gesto Vaisnava, lhe dizendo que ele não é tão qualificado para receber muito respeito dele: “Você reside em Jagannath Puri dham, portanto você é próximo e querido a Sri Jagannath. Por favor, me de suas bençãos." Srila Gour Govinda Maharaj prontamente respondeu: “Não, você deveria me abençoar porque você veio de Vraja, o dhama Supremo." Dessa maneira eles trocaram palavras afetuosas em um humor amigável e engraçado. Finalmente Srila Gour Govinda Maharaj perguntou algumas questões importantes sobre:

1) dhama-tattva

2) Porque Sri Caitanya Mahaprabhu reside em Jagannath Puri por 18 anos, e especialmente 12 anos em Gambhira?

3) Qual é o humor de Srimati Radharani quando ela vê Krsna em Kuruksetra ? Então Srila Narayan Maharaj revelou todos os significados rasika a essas questões. Ele citou e explicou especialmente dois slokas do Srimad Bhagavatam (10.82.48 e 10.82.39).

Como Subal Sakha Prabhu estava sentando na frente de Srila Gour Govinda Maharaj, ele testemunhou como Srila Gour Govinda Maharaj ouvia:

"Ele estava  ouvindo com máxima concentração, sem pronunciar uma palavra sequer. A tonalidade de sua face mudou, tornando-se um vermelho belo e lagrimas vinham de seus olhos.” Depois de Srila Narayan Maharaj completar sua exposição, Srila Gour Govinda Maharaj somente disse isso: “Quando eu for a Vrindavan, EU DEVO LHE VER!"

Ele então confessou a Maharaj que ele sempre quis falar mais sobre esses tópicos, mas os líderes de sua instituição lhe opuseram. Srila Narayan Maharaj lhe encorajou dizendo: “Você é afortunado de ter um Guru exaltado na linha de Rupa Gosvami. Se nós não falarmos os passatempos de Bhagavan, o que mais nós iremos falar?". Quando Subal Sakha prabhu acompanhou Srila Gour Govinda Maharaj na sua riksha, ele pediu por suas bençãos. Srila Gour Govinda Maharaj respondeu: "Você já é afortunado por ter a associação de tal elevado rasika-guru." Então com um sorriso muito doce na Sua face ele acenou com a mão e partiu.

Alguns dos discípulos de Srila Gour Govinda Maharaja testemunharam como seu mestre espiritual entrelaçar suas mãos e abaixar sua cabeça em respeito assim que ele ouvia o nome de Srila Narayan Maharaj. Ele uma vez anunciou. "Srila Narayan Maharaj é muitas vidas mais avançado que eu!" Sriman Govinda Bhakta (Sripad Bhaktivedanta Ashram Maharaj), um discípulo proeminente de Srila Gour Govinda Maharaj, relembra. "Sempre que eu dava um livro de Srila Narayan Maharaj, ele imediatamente o lia no mesmo dia, de capa a capa. Então no próximo dia ele daria uma aula sobre aquele livro."

Por causa de sua relação intima, foi Srila Bhaktivedanta Narayan Maharaj que instalou a murti de Srila Gour Govinda Maharaj no Krishna-Balaram mandir em Bhubaneshvar.

Pelos arranjos de Sri Guru e Krishna a maioria dos discípulos de Srila Gour Govinda Maharaj tomaram abrigo nos pés de lótus de Srila Bhaktivedanta Narayan Maharaj.

Ananta-koti-vaishnava-vrnda ki jaya!
Tradução: Ramananda Das

Para maiores informações sobre Srila Goura Govinda Maharaj acessem: