Srila Bhakti-Raksaka Sridhara Gosvami Maharaj

Por Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

[Em 2013 o Divino desaparecimento de Srila Bhakti-Raksaka Sridhara Gosvami Maharaja se dá em 06 de agosto. Abaixo está um discurso proferido por nosso amado Srila Gurudeva em 2003 (Govardhana, Índia), glorificando esta grande e exaltada personalidade transcendental].

Eu conheci Prapujyacarana Srila Sridhara Maharaja em 1946, quando ainda não tínhamos nenhum discípulo. Ele estava com meu Gurudeva, Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja desde 1942. Srila Sridhara Maharaja deixou a Sri Caitanya Gaudiya Matha e veio com Guru Maharaja, quando estabeleceu a Sri Gaudiya Vedanta Samiti em 1942. Naquele tempo mais de cem devotos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada estavam com Gurudeva. Ele estabeleceu a Matha em Navadvipa e convidou Pujyapada Srila Sridhara Maharaja (embora nosso Guru Maharaja fosse sênior a ele) para ser presidente. Srila Gurudeva entrou na Matha em 1915 e tomou abrigo nos pés de Srila Prabhupada. Srila Sridhara Maharaja entrou depois, talvez em 1926, e ele era naquela época subordinado de meu Guru Maharaja. Porque ele era um Vaisnava senior, Srila Sridhara Maharaja o considerava muitíssimo.

Srila Sridhara Maharaja, cujo nome de brahmacari era Ramananda Brahmacari, tinha sido anteriormente admito na faculdade de direito em Calcutá. Um dia ele teve a oportunidade de ir para a Gaudiya Matha em Navadvipa onde Srila Prabhupada estava morando. Quando ele chegou lá, viu um brahmacari sentado em uma cadeira, com uma roupa branca e segurando uma bengala. Muitos brahmacaris e até sannyasis estavam vindo a este devoto, oferecendo satsang, dandavats pranama e o consultando. Ramananda brahmacari perguntou: "Quem é esta pessoa de branco, com uma bengala nas mãos e um lindo dhoti, sentado na cadeira?" Ele é tão jovem, e mesmo assim muitos devotos seniores estão prestando reverências a ele. Por quê? Quem é ele? Então Ramananda brahmachari perguntou a alguém perto e ouviu a seguinte resposta: "Você não sabe? Ele é Vinoda Da." `Da' significa "irmão mais velho". Srila Sridhar Maharaja perguntou: "Por que estão todos o tratando desta maneira?" E então lhe responderam: "Ele estabeleceu esta matha, ele pegou todos os túmulos muçulmanos e os jogou no Ganges, e em um dia, transformou o cemitério num lindo jardim. Ele também controlou todos os muçulmanos da área. Primeiro, quando os brahmacharis e sannyasis saíam para mendigar, os muçulmanos faziam comentários sarcásticos, mas quando ele chegou estabeleceu as glórias da Gaudiya Matha, e agora os devotos são respeitados".

Srila Sridhara Maharaja então se aproximou de Guru Maharaja, que o levou a Srila Prabhupada e o fez ouvir um profundo e poderoso hari- katha. Ele decidiu no mesmo dia abandonar os estudos e todas as outras ocupações materiais, juntando-se à Gaudiya Matha. Srila Prabhupad lhe contou: "Será melhor se você completar seus estudos de Direito e então vir", mas Srila Sridhara Maharaja decidiu que não. Ele deixou sua casa e juntou-se a missão Gaudiya. Srila Sridhara Maharaja era um excelente filósofo, assim como nosso Guru Maharaja. Guru Maharaja sabia a filosofia de todas as sampradayas vaisnavas, como Sankara, Madhava, Ramanuja, Visnusvami e Nimbaditya. Ele sabia toda a filosofia; era como se tudo estivesse escrito em sua mão. Pujyapada Srila Sridhara Maharaja também era um grande filósofo, era o melhor dos filósofos. Srila Maharaja oferecia arati a Srila Sridhara Maharaja enquanto meu Guru Maharaja e Pujyapada Sridhara Maharaja costumavam discutir tópicos filosóficos, argumentando até derrotar os argumentos do outro e estabelecer seu próprio ponto de vista. Primeiro Guru Maharaja derrotava os argumentos de Srila Sridhara Maharaja de ponta a ponta, e estabelecia seu ponto de vista. Então Pujyapada Sridhara Maharaja desafiava todos os argumentos de Guru Maharaja, e estabelecia seu ponto de vista. E assim, nestas discussões filosóficas, todos os sannyasis e brahmacaris presentes aprendiam muito.

Todo ano eu costumava ter darsana de Guru Maharaja e de Srila Sridhara Maharaja, e eu testemunhava quanto amor e afeição estes irmãos espirituais tinham um pelo outro. Eles sempre respeitaram um ao outro. Um devoto pode envelhecer, mas se ele for sincero, eles lhe darão o respeito apropriado; e eu aprendi algo sobre isto de ambos: Eu sempre respeitarei os meus superiores. Através de minha vida devocional, eu respeitei Srila Trivikrama Maharaja e Srila Vamana Maharaja, e eles respeitaram um ao outro e a mim. Você deve tentar aprender estes princípios de etiqueta vaisnava. Srila Sridhara Maharaja era um grande "bhakta-vatsala", isto é, ele era muito generoso e gentil. Apesar disto ser algo que não deve ser dito, eu estou a ponto de dizer, ou vocês não serão capazes de compreender sua bondade. Mesmo que um de seus discípulos erre sendo luxurioso, passando muitos anos na matha, e ainda assim acabe casando, ou mesmo que seja um grande ladrão e roube uma enorme quantia de dinheiro, ainda assim Sridhara Maharaja era muito polido, generoso e misericordioso com este discípulo. Ele até mesmo ajudou um discípulo a sair de sua vida familiar e novamente o estabeleceu em sannyasa. Eu não contarei o nome deste discípulo, mas eu acho que todos vocês sabem quem ele é. É um segredo conhecido. Eu tenho visto

tantos incidentes como este. Ele era um verdadeiro bhakta vatsalya. Eu tenho ouvido o Sri Premadhama Deva Stotram tão bem quanto o seu Sri Prabhupada-Padma-Stavakah:

sujanarbuda-radhita-pada-yugam

yuga-dharma-dhurandhara-patra-varam

varadabhya-dayaka-pujya-padam

pranamami sada prabhupada-padam

["Ó Srila Prabhupada, seus lindos pés de lótus são massageados por milhões e milhões dos mais puros e qualificados devotos, e você é a personalidade mais competente para pregar o reconhecido processo desta Era. Seus adoráveis e sagrados pés de lótus concedem coragem e o maior dos benefícios para as entidades vivas. Eu ofereço minhas reverências eternamente ante a encantadora e charmosa refulgência que emana das pontas dos dedos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada."]

Ele compôs este Prabhupada-astakam no começo de sua vida na matha, e o mesmo ainda é cantado em todos os ramos da Gaudiya Matha. Este kirtana é extremamente lindo e ornamentado. "Sujanarbuda radhita pada yugam, yuga dharma dhurandhara patra varam". Além deste astakam, ele compôs muitos kirtanas e versos em sânscrito. Seu Premadhama Deva Stotram é dedicado a Sri Caitanya Mahaprabhu, e é

tão maravilhoso e extraordinário que não há comparação. Somente os seis Gosvamis, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura e outros como Eles costumavam escrever desta maneira. Nosso Guru Maharaja também escreveu de maneira magnífica:

radha-cinta-nivesena yasya kantir vilopita

sri-krsna-caranam vande radhalingita-vigraham

["Eu adoro os pés de lótus desta forma de Sri Krishna, que por estar completamente imerso no humor de separação de Srimati Radhika (que estava em mana-bhava), Sua própria cor negra desaparece e Ele assume a forma brilhante e dourada Dela; Eu adoro os pés de lótus de Sri Krishna, que é abraçado por Srimati Radhika após Sua mana (ciúme) desaparecer].

(Sri-Radha-Vinoda-Vihari-Tattvastakam, verso 1)

Quão lindo e ornamentado! Srila Sridhara Maharaja e meu Guru Maharaja são grandiosamente versados em sânscrito. Quando eu os comparo comigo, vejo que eu não tenho nenhum conhecimento e nenhuma habilidade em sânscrito. Comparados a eles, eu sou insignificante e desqualificado. Srila Vamana Maharaja, Srila Trivikrama Maharaja e eu primeiramente decidimos não tomar sannyasa porque nos considerávamos desqualificados e ignorantes. Especialmente eu. Mesmo agora eu não estou ensinando nada novo. Devotos de todo o mundo vêm para ouvir minhas aulas, mas eu não entendo o que existe nestas aulas. Então eu considero que há algo aqui, mas que não vem de mim. Isto vem do meu guru-parampara. Vem do que eu ouvi do meu guru-parampara: Srila Rupa Gosvami, Srila Sanatana Gosvami, Srila Ragunatha dasa Gosvami, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, Srila Bhaktivinoda Thakua, Srila Prabhupada, meu Gurudeva, Parama-pujapada Sridhara Goswami Maharaja, Prapujyacarana Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja e outros como eles. Eu nunca disse nada de novo em minhas aulas. Apenas a minha voz é diferente. Talvez alguém possa dizer: "Você é de alguma forma diferente de Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja." E eu responderei: Sim, eu sou diferente. Porque ele de alguma forma era melhor do que eu, e ele entrou para a universidade e outras missões escolares que eu nunca estive. Ele teve muitas qualidades que eu não tenho, e por isto possa haver algumas diferenças na escolha das palavras. Nós apresentamos o mesmo vinho em diferentes garrafas. O vinho não é diferente. Eu não estou explicando nada novo. Srila Swami Maharaja também não explicou nada novo, nem Pujyapada Sridhara Maharaja. Eles deram a mesma coisa em novas garrafas. Eles apresentaram as mesmas idéias em diferentes palavras. Srila Sridhara Maharaja e meu Gurudeva ensinaram a mesma filosofia e os mesmos princípios que Srila Jiva Gosvami ensinou. Eles não deram nada novo. Krsna-bhakti é a meta e o objeto de adoração de todos os seres humanos. Você pode falar de maneira diferente, mas o vinho deve ser o mesmo. A cor da garrafa pode mudar, mas o vinho deverá ser o mesmo. Parama-pujyapada Sridhara Maharaja teve uma grande amizade com meu Gurudeva e também com Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Como vocês devem saber, ele foi um estudioso como Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, e o aceitou como seu siksa-guru. Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja pregou pelo mundo inteiro, em cada país. Ele trouxe grandes mudanças para a prática religiosa do mundo, e ele disse que seu diksa-guru é Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada, e seus siksa-gurus, Srila Bhakti-raksaka Sridhara Maharaja e meu Gurudeva, Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja.

Ele não apenas aceitou meu Guru Maharaja como seu siksa-guru, mas também o aceitou como seu sannyasa-guru. Parama-pujyapada Srila Sridhara Maharaja, Srila Bhaktivilasa Tirtha Maharaja e muitos outros irmãos espirituais estavam presentes quando Srila Swami Maharaja quis tomar sannyasa. Mas Srila Swami Maharaja tomou sannyasa de meu Gurudeva. Por quê? Ele sentiu: "Eu vou tomar sannyasa daquele que o coração é mais parecido com o meu." Assim ele veio para Mathura e tomou sannyasa.

Tanto Srila Sridhara Maharaja quanto Srila Swami Maharaja, são grandes e versadas personalidades seguindo a linha de filosofia de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura e Srila Bhaktivinoda Thakura. Eu tenho falado alguns pontos, mas eu não sequer toquei nas glórias destas grandes personalidades. Eles são transcendentais, e eu estou falando sobre eles da plataforma deste mundo material, não do mundo transcendental. Eu não realizei o significado de transcendental. E por eles serem do mundo transcendental, eu não posso glorificá-los apropriadamente.

Gaura Premanande Hari Haribol.

Conselho Editorial: Pujyapada Madhava Maharaja e Sripad Brajanatha dasa

Transcrição: Sulata dasi

Editora: Syamarani dasi

Digitação: Anita dasi

Tradução: Taruni dasi

Cinco orações para o Senhor Narasimha por Srila Bhaktivinoda Thakura.

Cinco orações para o Senhor Narasimha por Srila Bhaktivinoda Thakura.

Enviado por Anjali Dasi

Traduzido por Ramananda Das

Srila Bhaktivinoda Thakura escreveu cinco belas orações para receber a misericórdia do Senhor Narasimha no "Sri Navadvipa Bhava Taranga". Essas orações são uma garantia para todos os devotos sinceros que a adoração do Senhor Narasimha está puramente na linha do amor e devoção aspirados a Sri Sri Radha and Krsna. Estas orações são como seguem:

e dusta hrdaye kama adi ripu chaya

kutinati pratisthasa sathya sada raya

hrdaya-sodhana ara krsnera vasana

nrsimha-carane mora ei to' kamana

Dentro de meu coração pecaminoso, os seis inimigos encabeçados pela lúxuria residem perpetuamente, bem como a duplicidade, o desejo por fama, além de pura esperteza. Aos pés de lótus do Senhor Narasimha, eu espero que Ele irá misericordiosamente purificar meu coração e me dar o desejo para servir o Senhor Krsna.

kandiya nrsimha-pade magibo kakhana

nirapade navadvipe jugala-bhajana

bhaya bhaya paya yan'ra darsane se hari

prasanna hoibo kabe more daya kari

Chorando, eu irei pedir aos pés de lótus do Senhor Narasimha para a benção de adorar Radha e Krsna em Navadvipa, perfeitamente seguro e livre de todas as dificuldades. Quando irá esse Senhor Hari, cuja forma terrível coloca medo no próprio medo, se tornar sempre satisfeito e demonstrar- me sua misericórdia?

yadyapi bhisana murti dusta-jiva-prati

prahladadi krsna-bhakta-jane bhadra ati

kabe va prasanna ho'ye sa krpa-vacane

nirbhaya karibe ei mudha akincane

Mesmo apesar do Senhor Narasimha ser terrificante para as almas pecaminosas, Ele oferece grande auspiciosidade para os devotos do Senhor Krsna encabeçados por Prahlada Maharaja. Quando Ele estará contente para falar palavras de compaixão para mim, um tolo sem valor, e portanto me fazer destemido?

svacchande baiso he vatsa sri-gauranga-dhame

jugala-bhajana hau rati hau name

mama bhakta-krpa-bale vighna jabe dura

suddha cite bhajo radha-krsna-rasa-pura

Ele irá dizer, “Querido filho! Sente-se livremente e viva uma vida feliz aqui em Sri Gauranga-dhama. Que você possa adorar satisfatoriamente o Casal Divino, e que você possa desenvolver apego amoroso para Seus Santos Nomes. Pela misericórdia de Meus devotos, todos os obstáculos são lançados para longe. Com um coração puro, simplesmente execute a adoração de Radha e Krsna, pois tal adoração transborda com o doce néctar.”

ei boli' kabe mora mastaka-upara

sviya sri-carana harse dharibe isvara

amani jugala-preme sattvika vikare

dharaya lutibo ami sri-nrsimha-dvare

Dizendo isto, irá este Senhor agradavelmente colocar Seus próprios pés de lótus sobre minha cabeça? Eu irei experienciar o amor sublime para o Casal Divino Radha-Krsna e experimentar as transformações extáticas chamadas sattvika. Caindo no chão, eu irei rolar na porta do templo de Sri Narasimha.

(Srila Bhaktivinoda Thakura, - "Sri Navadvipa Bhava Taranga", 36-40)

Um pouco sobre as glórias de Sri Gadadhara Pandita

Um pouco sobre as glórias de Sri Gadadhara Pandita

Los Angeles, CA : 30 de maio, 2000
Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Goura-Gadadhar

[A seguir temos um excerto de uma aula dada em Los Angeles, no dia 30 de maio de 2000. Nessa aula, Parama-pujyapada Srila Narayana Maharaja glorifica vosso Srila Prabhupada, em sua relação com Sri Gadadhara Pandita Prabhu.]

Srila Swami Maharaja veio a este mundo com uma missão de ISKCON, ou seja, Vaisnavismo. Essa é a mesma missão pregada por Sri Caitanya Mahaprabhu, a Suprema Personalidade de Deus, próprio Krsna. Mas Ele é também mais do que isso; Ele não é apenas Krsna. Ele é a combinação de ambos, Srimati Radhika e Sri Krsna. Ele unificou seu poder com o humor de Srimati Radhika.

Sri Caitanya Mahaprabhu estava sempre absorto no humor de Srimati Radhika. A beleza de Radha estava lá, junto com Seu humor interno, que Krsna não possuía. Radhika tem adhirudha-mahabhava, e até mesmo mais que isso. O humor de Krsna ultrapassa Mahabhava, mas depois disso – como servir e agradar Krsna – Ele não sabe. Ele terá de aprender indo a escola de Visaka devi, e às vezes à escola de Lalita Devi. Sem a ajuda de Lalita e Visaka, Ele não pode saborear o humor de Srimati Radhika. Esta era a missão de Sri Caitanya Mahaprabhu – dar o serviço desses humores. O Próprio Krsna não pode fazer isso, mas quando ele adotou o humor interno de Srimati Radhika, Ele pode então saborear tudo em Gambira, sob a guia de Svarupa Damodara (Lalita devi) e Ramananda Raya (Visaka devi).

Naquele tempo Srila Gadadhara Pandita, a Própria Srimati Radhika, estava observando para ver se Mahaprabhu representava seu papel perfeitamente ou não. Se Ele cometesse um erro, com o Humor de Radhika, então, Gadadhara “puxaria as orelhas” de Krsna e diria: “Oh, não é desta forma, Você deve fazer assim...” Quando Mahaprabhu estava cantando: barahapidam nata-vara-vapu, Gadadhara Pandita rapidamente veio e disse: “Você deve cantar dessa maneira:

barhapitam nata-vara-vapuh karnayoh karnikaram
bibhrad vasah kanaka-kapisam vaijayantim ca malam
randhran venor adhara-sudhayapurayan gopa-vrndair
vrndaranyam sva-pada-ramanam pravisad gita-kirtih

[“Usando um enfeite de pena de pavão sobre a cabeça, flores karnikara azuis nas orelhas, uma roupa amarela tão brilhante quanto o ouro e a guirlanda Vaijayanti, o Senhor Krsna exibia Sua forma transcendental como o maior dos dançarinos ao entrar na floresta de Vrndavana, embelezando-a com as marcas de Suas pegadas. Ele enchia os buracos de sua flauta com o néctar de Seus lábios, e os vaqueirinhos cantavam Suas glórias.” (SB.10.21.5)]

Ele estava transpirando, seu coração derretendo, e lágrimas jorravam de Seus olhos como uma chuva forte. Havia alguma falha em Krsna, e Gadadhara Pandita, portanto, O instruía. Pensar que Krsna adotou a beleza e o humor interno de Radhika e se tornou Sri Caitanya Mahaprabhu, e que Gadadhara Pandita então se tornou Rukmini, é completamente errado. Isso não é verdade.

Gadadhar Pandita

Prapujya-carana Srila Swami Maharaja veio com o mesmo objetivo e missão assim como Sri Caitanya Mahaprabhu – as jivas devem ser dadas raga-marga. Elas devem compreender a identidade de Srimati Radhika e a natureza de todos os Seus sentimentos. Porém, quando Srila Swami Maharaja veio à New Jersey, Boston, e Nova York, ele percebeu que devia “cortar um matagal” de ateísmo e niilismo. Se a terra não é fértil, como pode a semente de bhakti germinar? Os matagais eram densos e espantosos, com vários animais selvagens, animais perigosos e cobras venenosas. Levou algum tempo para limpar essa selva, mas ele guardou tudo em seus livros. Ele pediu aos seus discípulos para lerem sobre a vida e o caráter de Prahlada Maharaja, Citraketu Maharaja e outros. Ele tinha tão pouco tempo, por que o sino tocou. Krsna o chamou: “Eu não posso permanecer sem você. Eu preciso de seus serviços. Por favor, venha rápido.” Ele então foi obrigado a voltar para seu Prabhu (mestre). Ele deixou tudo em seus livros. Sim, ele deixou tudo, mas você deve se aprofundar nessas escrituras, com a ajuda de um Vaisnava:

yaha bhagavat pada vaisnavera sthane
ekanta asraya kara caitanya carane
(Antya-lila 5. 131)

[“’Se você quer compreender o Srimad-Bhagavatam:’ ele disse: “Você deve se aproximar de um vaisnava alto-realizado e ouvir dele. Você pode fazer isso quando tiver tomado abrigo completo dos pés de Sri Caitanya Mahaprabhu.’”

Transcritora: Padmavati dasi
Datilógrafa: Premavati dasi
Editor: Syamarani dasi

Tradução para o português: Lalita Priya dasi

As glórias de Gadadhara Pandita

As glórias de Gadadhara Pandita

(uma canção de Locana Dasa Thakura:)

"Glórias, glórias a Gadadhara e Gouranga-Sundara!

Eles são uma só alma em dois corpos separados!

Radha e Krishna, o doce e jovem casal de Vrndavana,

agora apareceram aqui como Gadadhara e Goura-Chandra.

Radha Vrndavanesvari é a personificação do maha-bhava--

Ela agora encarnou como Gadadhara Pandita,

E Vrajendra-Nandana é a personificação do Rei da Rasa--

Ele se manifestou completamente como Gaura-Chandra.

Quem se esforça por adorar o raganuga-marga,

o caminho da devoção espontanea,

segue aos discípulos de Pandita Gosai (Gadadhara Pandita).

Sem seguir-los, não se pode alcançar Vraja.

Por isso os Gosvamis de Vraja são ramificações nessa sucessão discipular.

Aquele em quem Laksmi Devi medita,

inclusive executando austeridades com o propósito de chegar a ele,

mas não alcançando ainda seu desejo --

-- este Vrajendra Nananda é realmente amado por Radha.

Com certeza, ela transborda de prema por ele a cada momento,

e agora Radha voltou como Pandita Gosai,

que está loucamente envolvido nas doçuras nectáreas de Gaura-Prema.

Aquele, que não possuiu apego por Gadadhara,

não pode obter prema-bhakti, mas pelo contrário, é totalmente destituído.

Se alguém não crê nesse principio,

não poderá ser liberado em milhões de nascimentos, e está completamente arruinado

Minhas orações aos pés de Gadadhara-Gauranga,

é que nunca tenho tido associação com seus verdadeiros seguidores.

Eu tenho me deliciado em me associar com ateus pecaminosos,

perfurado pelas lanças dos blasfemos de Gadadhara pandita.

Minha mente está cheia de apego por beber esse licor,

e manteve terrivelmente a compania de outras bebidas.

Mas, com a esperança dos pés de lótus de Gadadhara-Gaura,

Locana Dasa, roga por proteção nesses pés."

Retirado do Gouranga-Lilamrta escrito Krishna Dasa (discípulo de Vishvanath Chakravarti), traduzido da versão em espanhol por Ramananda Das

Siksastaka 2013

Siksastaka2013

O valor da associação com os devotos puros

 O valor da associação com os devotos puros

(Excursão australiana, 1 de fevereiro de 2000, pm)

Estou feliz que os devotos de várias partes da Austrália e também de várias partes do mundo se reuniram aqui para associação. Vocês poderiam tranqüilamente ter cantado os santos nomes, lido livros e executado outra atividade devocional em seus lares. Vocês podem tranqüilamente fazer isto. Então, por que vieram aqui? Gastaram tanto dinheiro apenas para ouvir hari-katha. Isto é bom sinal.

A associação com os bhaktas elevados é glorificada em todo Srimad Bhagavatam. Srila Bhaktivinoda Thakura escreveu a canção "Sudha bhakata carana renu, bhajana anukula". Qual é o significado dessa canção? A poeira dos pés de lótus dos Vaisnavas elevados, especialmente aqueles na linhagem de Sri Caitanya Mahaprabhu e especialmente na linhagem de Srila Rupa Gosvami, é muito favorável para o sucesso em bhajana. É benéfico escutar quando os rasika Vaisnavas estão falando todo o tipo de hari-katha elevado. Quando Sri Sukadeva Gosvami começou a dar aulas sobre Srimad Bhagavatam, incluindo Sri Narada, Sri Vedavyasa e Sri Parasara Muni, todos os Vaisnavas elevados se reuniram para escutá-lo.

Posso dizer que vocês são muito afortunados. Vocês têm muita sorte. Eu oro a Krishna e a Srimati Radhika pela misericórdia integrada deles na forma de Sri Caitanya Mahaprabhu e Sri Guru Nityananda Prabhu para conceder a misericórdia Dele. Pela misericórdia, Eles não são diferentes e, no entanto, eu disse que me refiro apenas a misericórdia 'Dele' ou 'Dela'.

Penso que a vinda de vocês aqui não será em vão. Nunca será em vão. Mesmo se vocês tiverem muitos desejos, sem problema. Mesmo se vocês tiverem muitas impurezas, não tem problema, uma vez que vocês tenham uma forte fé na associação com os devotos puros. "Sadhu sanga, sadhu sanga sarva sastre koy, lava matra sarva sastra sarva siddhi hoya…" Qual é o significado de sarva siddhi? Toda a perfeição. Se vocês quiserem especialmente sarva siddhi, isto é muito bom. Se vocês quiserem Svarga, alcançar os planetas celestiais, muito bom. Se vocês quiserem Vaikuntha ou se quiserem amor e afeto de Ramacandra como Hanuman, muito bom. Se vocês quiserem ser importantes reis de Dvaraka como Satyabhama e outros, vocês podem conseguir isto muito rapidamente. Além do mais, se quiserem ser um Vrajavasi e se quiserem o amor e o afeto dos Vrajavasis por Krishna, Krishna fará arranjos com Srimati Radhika e dirá, “Oh tente dar a eles este amor”. E imediatamente vocês o terão. E, se Srimati Radhika quiser, então, isto acontecerá rapidamente.

Não tenham dúvidas quanto a isto. Nunca, nunca. Se vocês tiverem alguma dúvida, duplicidade, hipocrisia ou outras indesejáveis mentalidades, então esse sadhu-sanga não dará frutos. Vocês devem ser saddhiam (aquele que não tem ofensa no coração).

Srila Rupa Gosvami explicou sobre os 5 mais importantes itens de bhakti. Quais são eles? Sadhu-sanga, nama-kirtana, bhagavata sravana, Mathura-vasa e sri murtira sraddhaya seva. O significado é que se vocês estão cantando o santo nome em Vrindavana sob a orientação de Sri Rupa Gosvami, se vocês estão em sua linhagem, isto é a coisa mais importante …

tan-nama-rupa-caritadi-sukirtananu-

smrtyoh kramena rasana-manasi niyojya

tisthan vraje tad-anuragi-jaganugami

kalam nayed akhilam ity upadesa-saram

(Néctar da Instrução, v.8)

"A essência de todo conselho é que a pessoa deve usar todo o seu tempo - suas 24 horas por dia – para cantar e se lembrar favoravelmente do nome divino do Senhor, sua forma transcendental, suas qualidades e eternos passatempos, através disso gradualmente ocupando a língua e a mente. Dessa forma, a pessoa deve morar em Vraja [Goloka Vrindavana-dhama] e servir Krishna sob a orientação dos devotos. A pessoa deve seguir os passos dos amados devotos do Senhor que estão profundamente ligados ao serviço devocional  dEle".

Se vocês estão cantando o santo nome, se lembrando ou fazendo qualquer coisa, deve ser sob a orientação de avançados Vaisnavas na linhagem de Srila Rupa Gosvami – e deve ser em Vraja. Se vocês não estão fisicamente em Vraja, então sempre mantenham as suas mentes lá. Todas essas coisas, nama-kirtana, bhagavat sravana e etc., devem ser executadas em elevada associação. Mathuravasa. Mathura significa Vrindavana ou Vraja-mandala, Ksetra-mandala (Jagannatha Puri), Gaura-mandala (Navadvipa) – qualquer lugar – desde que vocês estejam sob a orientação de elevados Vaisnavas. Se vocês estão indo para Navadvipa, deveriam estar sob a orientação de Srila Bhaktivinoda Thakura ou Srila Narottama das Thakura.

Se estiverem executando arcana, este arcana somente não servirá. Entretanto, quando você faz isto sob a orientação de Srila Ragunatha das Gosvami, então, seu arcana será como o dele - banhar Thakurji (a Deidade) com lágrimas e abaná-La com longas olhadelas. Tudo deve ser feito sob a orientação de elevados Vaisnavas. Então, se o seu cantar for em quantidade menor, sem problema. Se o seu arcana for menor, sem problema. Se houver alguma falha, sem problema. Dê importância a aquela associação.

Você não deve pensar, "Oh, ele é um discípulo de meu Gurudeva. Tendo ele boas qualidades ou não, eu devo segui-lo". Isto não será suficiente. Vocês devem sempre manter seus olhos e corações nos elevados Vaisnavas da família de Sri Caitanya Mahaprabhu. Não deve haver consideração de casta ou credo. Devemos tentar seguir essas coisas. Eu quero que Prema Prayojana fale sobre as glórias de sadhu-sanga.

Aranya Maharaja: Em qualquer lugar e em todas as escrituras, as glórias de sadhu-sanga têm sido conferidas. Elas são tão maravilhosas, inimagináveis e milagrosas que não conseguimos explicá-las. É algo tão grandioso. Sri Caitanya Mahaprabhu visitou Mathura-mandala e encontrou um brâmane lá, então começaram o kirtan. Enquanto esse brâmane estava cantando no kirtan, ele chorava. Ele teve sintomas tão extáticos que quando Sri Caitanya Mahaprabhu o olhou, Ele pode compreender uma coisa. Mahaprabhu disse a ele, "Eu acho que você deve ter tido alguma ligação com Sri Madhavendra Puripada. A menos que a pessoa tenha uma ligação com Madhavendra Puripada, ela não consegue ter tal amor transcendental extático pelos pés de lótus de Sri Sri Radha e Krishna". Então, esse é o efeito. Sem sadhu-sanga esse amor transcendental não pode ser realizado. E, sadhu-sanga produz tal efeito milagroso que mesmo as pessoas mais perdidas podem se tornar gigantescas e rapidamente elevadas.

Essa manhã Srila Gurudeva deu o exemplo do brâmane de Mathura e como ele encontrou Gopa Kumara. Gopa Kumara falou tanto hari-katha para ele; ainda assim, ele não havia realizado a importância do assunto. Ele não compreendeu; não sentiu em seu coração. Ele estava somente ouvindo sem qualquer realização. Gopa Kumara compreendeu isso e fez algo que não se encontra disponível com a leitura de livros, algo que não se encontra disponível ao assistir vídeos de qualquer sadhu na televisão, algo que não se encontra disponível ao ouvir alguma fita ou qualquer outro meio. O que ele fez? Ele deu as bênçãos dele. Ele colocou suas mãos sobre a cabeça do brâmane e o abençoou. Em um instante, aquele brâmane se encontrou correndo no caminho para Goloka Vrindavana e se tornou um eterno associado de Krishna – como o próprio Gopa Kumara. A pessoa pode dizer, "Mas isso é impossível. Como isto é possível?"

Srila Narayana Maharaja: Gopa Kumara praticou por muitos e muitos anos e nascimentos e ele foi gradualmente em toda parte. Depois disso, ele foi para Vrindavana e de lá foi para aprakat (imanifesto) Vrindavana. Ele aceitou tantos nascimentos – tantas vezes. Para o brâmane de Mathura, entretanto, ele nunca fez nenhuma prática. Ele alcançou a perfeição apenas pela misericórdia de Svarupa (Svarupa é o nome de Gopa Kumara na sua forma de um vaqueirinho de Krishna em Goloka Vrindavana). O que Svarupa alcançou através de tanta dificuldade, por suas mãos – em um instante – ambos foram diretamente para Goloka Vrindavana. Quão maravilhoso é isto. Não duvidem disto. Não tenham dúvidas. E rapidamente vocês realizarão a mesma coisa.

Aranya Maharaja: Anaradhya radham padamboja renum. Antes de tudo vocês têm que adorar a poeira dos pés de Srimati Radhika. Anasristya vrndatavi tat padamkam. E vocês têm que adorar Sri Vrindavana dhama que é santificada pelas pegadas dos pés de lótus Dela. Asambhasya tad bham gambhira cittam. Vocês devem se associar com aquele devoto cujo coração está totalmente dedicado ao pés de lótus Dela; e devem ouvir as nectáreas discussões dos passatempos de Radha e Krishna de um puro devoto Dela. Só então poderão compreender; só então podem formar alguma idéia ou conceito e só então podem, por fim, realizar o que é o yugala-priti de Sri Sri Radha e Krishna. Do contrário, é totalmente impossível.

Srila Narayana Maharaja: Vocês devem saber e devem ter forte fé no que foi dito aqui. Em elevada associação, primeiro sraddha (fé) com a (prática) sadhana e depois vem sadhya (perfeição). Gradualmente aquela fé irá aumentar e o amor e a afeição por Krishna chegará. Se estamos nos associando com elevados devotos mas mesmo assim a luxúria e o desejo pelo casamento, a riqueza mundana e etc, ainda surge em nossos corações, o que devemos decidir? É esse o fruto da associação elevada? Por que surgiram esses desejos? Existe alguma falha. Tente desistir daquela associação rapidamente. Por outro lado, existem muitos exemplos onde uma pessoa com desejos materiais renunciaram pela boa associação. Um exemplo é a prostituta que entrou em associação com Srila Haridasa Thakura e então se tornou uma santa, uma devota.

Srila Ragunatha dasa Gosvami teve associação com Srila Haridasa Thakura e Sri Svarupa Damodara. Ele nunca desenvolveu desejo pelas coisas mundanas, nem mesmo em sonho. Ou melhor, ele foi gradualmente desenvolvendo a consciência de Krishna e finalmente ele ficava chorando amargamente, "Radhe Radhe"

tavaivasmi tavaivasmi

na jivami tvaya vina

iti vijnaya devi tvam

naya mam caranantikam

"Eu sou Seu! Eu sou Seu! Eu não consigo viver sem Você! Oh Rainha, por favor compreenda isto e leve-me aos Seus pés"

Srila Rupa Gosvami, que é o "Guru do Guru dos Gurus" orava, "Oh Radhike, por favor coloque o meu nome na lista de suas dasis. Se você não o fizer, eu desistirei de minha vida. Mesmo que o meu nome seja o último da lista, sem problema. Mesmo se eu for a dasi da dasi da dasi de sua dasi, sem problema. Eu quero ser a dasi da dasi da dasi de sua dasi. Então por favor ponha meu nome na lista; ou então, eu desistirei de minha vida"

ha! devi kaku-bhara-gadgadayadya vaca

yace nipatya bhuvi dandavad udbhartartih

asya prasadam adbhudasya janasya krtva

gandharvike tava gane gananam vidhehi

"Oh Devi Gandharvike! Em total desespero eu me atiro ao chão como uma vara e com a voz embargada Lhe imploro humildemente que, por favor seja misericordiosa com esse tolo e considere-me como sendo Seu"

Esse é o resultado de sadhu-sanga. Se você está pensando, entretanto, "Oh, a luxúria está vindo; eu devo casar. Eu devo ter uma casa enorme e muitas riquezas", isso não é o resultado da boa associação. Neste momento você deve pensar, "Onde está a falha?" e tentar reparar. Eis por que o Srimad Bhagavatam diz:

jnane prayasam udapasya namanta eva

jivanti san mukharitam bhavadiya vartam

sthane sthitah sruti gatam tanu van-manobhir

ye prayaso jita jito 'py asi tais tri-lokyam

(C.C. Madya 8 Ch Verse 67)

[Srila Narayana Maharaja pede a Syamarani dasi para falar] No Caitanya Caritamrta tem uma maravilhosa discussão de Sri Caitanya Mahaprabhu e Raya Ramananda. Sriman Mahaprabhu está perguntando a Sri Raya Ramananda, "Qual é a essência da perfeição da vida?". Esse verso representa a primeira sugestão dele que o Senhor Caitanya não rejeitou dizendo, "Isto é externo; diga outra coisa". Ouvindo essa sugestão, o Senhor Caitanya disse, "Muito bom. Você pode prosseguir"

'Jnane' tem dois significados. Geralmente significa especulação mental culminando no desejo de se tornar um com o Supremo. Mas tem outro significado: se tornar um 'jnani bhakta', um devoto que está ciente da riqueza de Deus. Tal devoto está ciente que Krishna é a Suprema Personalidade de Deus. Sri Ramananda Raya está dizendo, 'jnane prayasama uda pasya namanta eva'. A pessoa deve desistir do conceito de que Krishna é a Suprema Personalidade Deus, em troca, escutar os doces passatempos de Vrajendranandana Krishna dos lábios de um devoto puro. Não importa em que posição a pessoa esteja nos varnas ou asramas. Sthane sthitah sruti gatam tanu van-manobhir. Não importa se a pessoa está numa posição caída, ou como Srila Gurudeva mencionou, se tem muito anarthas; se ele é um brâmane, ksatriya, ou vaisya; ou se ele é um sannyasi ou um grhasta. O que quer que a pessoa seja, se a pessoa se resignar a escutar e seguir o que escuta com corpo, mente e palavras, então não importa onde esteja em qualquer lugar nos três mundos, tais tri lokyam, jita jito pyasi, ela se torna pura. Naquele momento o inconquistável Senhor Ajita, que nunca foi conquistado por ninguém, é conquistado por aquele devoto".

Srila Narayana Maharaja: Srila Sanatana Gosvami está nos falando sobre sadhu-sanga. Neste mundo alguém pode, conscientemente ou inconscientemente, estar em associação com uma pessoa luxuriosa que fuma, toma drogas ou faz todas as outras coisas ruins, cujo caráter é muito perdido. Se você tomar seus alimentos com ele,se você dormir ao lado dele, qual será o resultado? Você irá para o inferno. Você se tornará igual a ele. Seu caráter será perdido e você começará a tomar drogas e todas as outras coisas. Você estará muito longe de bhakti e então sua vida será corrompida. Similarmente, se mesmo inconscientemente, você consegue a associação de um elevado Vaisnava e toma os alimentos com ele, fala com ele e sempre está com ele, qual será o resultado? Todas as boas qualidades dele entrarão em você e sua vida será bem sucedida.

Suponha que você tenha a oportunidade de estar em elevada associação de um devoto avançado que tenha muito bom caráter e que tenha muito amor e afeto por Krishna e pelo cantar e lembrar hari-katha. Mesmo se este devoto não estiver falando nenhum hari-katha, você deve sentar-se com ele. Não desista de sua associação. Mesmo se ele falar sobre as coisas mundanas, existirá muito mais benefício nisto. De alguma forma ele trará os passatempos de Krishna como um truque e irá converter todas as coisas mundanas em elevado hari-katha (passatempos). Entretanto, mesmo se ele não estiver falando hari-katha, você deve tentar estar em associação com ele.

Mesmo se aquele devoto não estiver dando nenhuma instrução, você deve tentar estar com ele. Vidura declarou no Srimad Bhagavatam:

yat sevaya bhagavatah

kuta-sthasya madhu-dvisah

rati-raso bhavet tivrah

padayor vyasanardanah

(S.B. 3.7.19)

"Ao servir os pés do mestre espiritual, a pessoa fica capacitada a desenvolver êxtase transcendental no serviço da Personalidade de Deus, que é o imutável inimigo do demônio Madhu e cujo serviço vence as aflições materiais da pessoa"

Esse é um sloka genial e Sri Sanatana Gosvami explica em seu comentário. A pessoa deve servir o elevado bhagavata que é bhagavatas utasta madudvisa.

A associação daqueles que estão servindo Svayam Bhagavan Krishna é altamente desejável. Mesmo se não existir nenhuma avidez por aquela associação e minha mente não estiver gostando disso; mesmo se alguma sonolência ou alguma ociosidade vir, ainda assim não desistirei. Eu ficarei com ele; eu sempre ficarei com ele. E qual será o resultado? Rati-raso bhavet tivrah - a pessoa desenvolve êxtase transcendental no serviço.

Srila Sanatan Gosvami explica que 'kutastah' significa “ele que deixou tudo totalmente – todas as coisas mundanas”. Kutastah significa desejos mundanos, luxúria e etc. Se a pessoa deixou todos os tipos de desejos por Svarga e moksa e mesmo pelo serviço a Dvarakadisa e todos os outros avatares de Vaikuntha, ela é kutasta. Além disso, 'kut' significa montanha e nesse caso kutastah significa a pessoa que está sempre na montanha. Quem é este? Krishna Bhagavan. Ele está sempre na Colina de Govardhana. Ele também é conhecido como Madhudvisa; e o que Ele está fazendo como Madhudvisa? Ele está sempre degustando madhu, o mel da associação das gopis, sakhas e outros. Se você está servindo e se associando com um bhakta desse Madhudvisa, Krishna, que toma conta do rebanho de vacas e toca nos bosques de Govardhana, então, rati-raso bhavet tivrah. Rati significa bhava (emoção transcendental). Logo bhava pelos pés de lótus de Krishnacandra se manifesta. Tem também outro significado para rati. Rati raso. Uma avidez pura para entrar em rasa (o sabor da doçura que se experimenta num relacionamento específico com Krishna) vem ao coração. A avidez logo virá. Rati-raso bhavet tivrah.

As gopis estão dançando na Colina de Govardhana e Krishna também está dançando ali. Pode ser que Krishna diga as gopis, "Oh, agora vocês estão cansadas e estão suando". Ele pega Sua pitambara (manta amarela) e enxuga o suor delas. Ele então pergunta, "Oh, posso desamarrar os guizos de seus tornozelos? Vocês estão cansadas, posso massagear vocês?" Isto se chama 'rasa'.

Podemos entrar em rasa ao ouvir e também pela associação com esse tipo de bhakta. Quem sabe você está na assembléia de Srila Rupa Gosvami e lá está Srila Ragunath Bhatta Gosvami ensinando o Srimad Bhagavatam. Ou você devesse vir a Jagannatha Puri, no conselho de Tota-Gopinatha. Quem está falando o Srimad Bhagavatam? Sri Gadhadhara Pandit. E quem é o srotya, o ouvinte? Sri Caitanya Mahaprabhu está ouvindo junto com muitos outros como Sri Svarupa Damodara, Sri Ramananda Raya, Sri Ragunatha das Gosvami e, às vezes, Sri Rupa Gosvami e Sri Sanatana Gosvami podem se encontrar lá. Sri Sikimahiti e Srimati Madhavi devi podem também estar lá. Quem está falando? Sri Gadadhara Pandit. Quem é ele? Ele é na verdade Srimati Radhika. Srimati Radhika está lecionando sobre o Srimad Bhagavatam, Rasa pancadyaya (os 5 capítulos explicativos de Rasa-lila).

tava kathamrtam tapta jivanam

kavibir iditam kalmasapaham

sravana mangalam srimad-atatam

bhuvi gnanti ye bhurida janah

(SB.10.31.9)

"O néctar das palavras Dele e as descrições das atividades Dele são a vida e a alma daqueles que estão sempre aflitos neste mundo material. Esses relatos são transmitidos por louváveis personalidades que arrancam todas as reações pecaminosas. Quem ouvir esses relatos alcança a boa sorte. Esses relatos são transmitidos em todo o mundo e estão cheios de poder espiritual. Aqueles que espalham a mensagem de Deus são certamente os trabalhadores mais generosos para o bem estar social"

Que elevada associação é esta? E qual é o resultado de estar em tal associação? Rati raso bhavet tirva.Você terá tanta avidez para entrar naquele rasa. Essa é a coisa mais elevada; você não consegue nem imaginar. Você deve conhecer os benefícios de um louvado Vaisnava vindo de qualquer lugar. Srila Bhaktivedanta Svami Prabhupada veio. Por que ele veio? O que ele compreendeu em tantas vidas passadas, o que aprendeu com seu Gurudeva por tantos anos – ele veio para dar todas essas coisas. Ele podia ter dado tudo em um instante, em um momento, mas vocês não eram suficientemente qualificados para entrar naqueles tópicos.

Similarmente, eu servi meu guru-varga (sucessão discipular de mestres espirituais fidedignos) e então compreendi algo, e também vim para dar essas realizações. Às vezes eu ficava preocupado achando que não pudesse dar todas essas verdades, por que eu não sou tão qualificado, ou pode ser que ninguém seja tão qualificado para compreendê-las. Mas realmente, eu não sou egoísta. Eu vim apenas para ajudar e para dar a mesma coisa. Eis por que estou explicando esses tópicos nessa aula. Se, entre milhares e milhares, centenas e centenas, de alguma forma, uma pessoa rara adquirir esse katha, então isto será um grande ganho para todo o mundo.

Depois de mim, haverá outro guru. E depois desse guru, outro guru que dará tudo isso para outras pessoas. E entre aquelas pessoas, alguma será qualificada. Desse modo, na linhagem do guru parampara, esse katha prosseguirá. Caso contrário, se não damos todas essas coisas o elo se partirá, e o que acontecerá? Todos irão privar-se da felicidade. Então, tenha você muito gosto ou não, de alguma maneira, vocês devem tentar estar aqui e ouvir todas essas verdades. Gradualmente vocês verão que todo o tipo de luxúria e desejos mundanos irão cessar rapidamente.

tasmin mahan-mukharita madhubhir-caritra-

piyusa-sesa-saritah parith sravanti

ta ye pibanty avitrso nrpa gadha-karnais

tan na sprsanty asana-trd-bhaya-soka-mohah

(S.B. 4.29.40)

"Meu querido rei, no local onde devotos puros vivem, seguindo as regras e as regulações, e assim puramente conscientes e ocupados com grande ânsia em ouvir e cantar as glórias da Suprema Personalidade de Deus, naquele local se a pessoa tem a chance de ouvir o constante fluxo de néctar deles, que é exatamente como as ondas em um rio, a pessoa esquecerá as necessidades da vida, ou seja, fome e sede, e se tornar imune a todos os tipos de medo, lamentos e ilusão"

Qual é o significado? Vocês não podem me agradar em nada, nem com dinheiro nem com elogios. Eu sou tão elogiado, tão glorificado, e estou cansado disto. Vocês devem pegar um pouco do que estou discutindo. Isto é tudo que eu quero. Às vezes eu vejo que alguém fica sonolento e quer sair. Então eu tenho o remédio para isso. Pimenta em pó. Quando vocês ficarem sonolentos, apenas dê esse castigo aos olhos e diga, "Por que vocês são assim?". Tentem ouvir com muita atenção. Vocês vieram de muito longe, de locais distantes, e estão desistindo de todas as outras coisas apenas para isto. Se vocês pegarem só um pouco, minha vinda terá sido bem sucedida. [Srila Narayana Maharaja pede a Navina Krishna Prabhu para falar]

Navina Krishna Prabhu: Srila Gurudeva estava explicando a glória de sadhu-sanga. Ele citou um sloka, "tasmin mahan-mukarita..." Ele disse que veio para distribuir suas realizações. Entre milhares e milhares de devotos, se uma pessoa compreender a sua realização, ele acha que a sua vinda e sua pregação no Ocidente foi bem sucedida. Por que? Porque aqueles que aceitarem podem distribuir essa idéia, esse conceito, essa realização a outros.

Por exemplo, muitas fontes estão vindo dos Himalaias e não existe fim para esta água. Similarmente, quando um sadhu está falando hari-katha do Srimad Bhagavatam, então, automaticamente como uma fonte, os passatempos de Krishna são realizados e vistos por seus corações. Ele está explicando todos os tópicos sobre Krishna, e estes tópicos vêm automaticamente, sem qualquer esforço. Madhubid caritra. Qual é a característica de Madhubid? Madhubid é Krishna que pode destruir o demônio Madhu. Madhu também significa luxúria, e Madhubid é Ele que pode destruir a luxúria. Ao ouvir, não podemos compreender quem é essa personalidade.

Srila Narayana Maharaja: Qual é o exemplo de madhubic caritra? O premalap de Krishna, Suas conversas amorosas ou diálogos com as gopis. Isto é muito doce rasala (néctar). As gopis dizem, "Oh Krishna, nós estamos muito sedentas"

"Oh, vocês podem ir até o Yamuna, ou aqui e ali, e podem pegar água"

" Não, eu estou com muita sede de seu amor e afeição"

Isto é uma doce conversa e existem outras coisas mais.

Srimati Radharani está furiosa em divyonmada. Jalpa, prajalpa e etc (existem 10 tipos de conversas em zanga transcendental descritas no sastra) estão ocorrendo e Uddhava está ouvindo e vendo todos esses passatempos. "Madhuva kitava bandhu..." “Oh zangão, você deve ir embora daqui imediatamente. Você é um beberrão e impuro. Vá agora. Eu não quero te ver. Você quer cair aos meus pés e dizer alguma mensagem de Krishna”. Isto é madhuriccarita. Piyusa sesa. É mais do que néctar e o ouvinte de hari-katha está sempre bebendo esse néctar. Como? Não com a boca, mas com o coração. Ele nunca ficará satisfeito em milhões e milhões de anos. Ele dirá, "Oh, tem que ter mais; tem que ter mais"

Nós temos que beber com os nossos ouvidos. No mundo material nós bebemos com a boca, mas nesse caso não devemos beber com a boca. Devemos beber essa bebida de néctar vinda do sadhu fidedigno com os ouvidos. E qual será o efeito? Quando você ouve com os ouvidos, então, 'pravista karuna'  Krishna entrará pelos seus ouvidos – por que não tem diferença entre Krishna e krsna-katha. Pela misericórdia sem causa do Guru e dos Vaisnavas, Krishna entrará em seu coração através do hari-katha. Quando Krishna entrar, Ele nunca mais sairá. Naquele momento, bhava irá se manifestar em nossos corações e então podemos controlar Krishna lá.

Pois nós temos muitos tipos de anarthas (hábitos e mentalidades indesejáveis) – e especialmente luxúria – então Sri Sukadeva Gosvami está dizendo outra coisa. Krishna purificará tudo. Srila Sukadeva Gosvami dá o exemplo que na estação chuvosa todos os rios e cachoeiras se tornam lamacentos. Mesmo se você quiser purificá-los, eles ficarão lamacentos quando a chuva chegar novamente. No entanto, quando a estação do outono chega, a água fica transparente – automaticamente – sem qualquer esforço. Similarmente, se você quer se livrar da luxúria, raiva e anarthas por seu próprio esforço, isto não é possível. Entretanto, se você tiver sadhu-sanga, se estiver sob a orientação de um Gurudeva fidedigno e ouvir esses passatempos dele, isto será muito poderoso.

Madhava Maharaja: Srila Maharaja disse que isto será muito poderoso. Krishna virá em seus corações e arranjará para que as coisas ruins nunca mais cheguem aos seus corações. Gurudeva é muito misericordioso. Ele explicou de maneira simples, como uma mãe ensina seu filho, pegando em sua mão e escrevendo 'A,B,C'. O menino não sabe nada, então o pai e a mãe ensinam. Similarmente, Srila Gurudeva é tão misericordioso, nos dando a essência dos comentários de Sri Sanatana Gosvami.

(Esta aula foi um pouco antes da iniciação de sannyasi de Prema Prayojana Prabhu (Aranya Maharaja) e de Navina Krsna  Prabhu (Madhava Maharaja)

(Palestra de Bhaktivedanta Narayana Maharaja extraída de www.purebhakti.com, sob a guia de Pujyapada Vana Maharaj)

tradução e revisão: colaboradores do Instituto Vidya Nagar