O Exemplo do Acarya (Uma Celebração de Vyasa-Puja)

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Hilo, Hawaii: 8 de Fevereiro de 2005.

Srila Narayana Maharaja dando uma palestra no dia de seu Vyasa Puja.

Hoje, para mim, é Vyasa-puja. Verdadeiramente, o significado de Vyasa-puja é que no nascimento de um acarya que está sentando no assento de Vyasa e está pregando em todo lugar, ele irá adorar seu gurudeva e todo seu guru-parampara. Meu dever por primeiro foi adorar meu próprio Gurudeva e o guru-parampara, Sri Sri Radha-Krsna, e todos os outros panchakas. Há sete panchakas: Vyasa-pancaka, Krsna-panchaka, guru-panchaka, acarya-panchaka, upasya-panchaka, sanakadi-panchaka e panca-tattva panchaka. Estes grupos incluem a adoração dos acaryas das quatro sampradayas, os quatro guru-paramparas: Ramanujya, Madhvacarya, Visnusvami, Nimbaditya e os quatro Kumaras (Sanaka, Sanatana, Sanat-kumara and Sanandana). Estes grupos incluem Sri Panca-tattva, e particularmente por Sri Gaura-Gadadhara, Sri Sri Radha-Krsna e Sri Gurudeva. Esta adoração é realizada em nosso parampara, ou sucessão discipular. Meu Guru Maharaja comumente fazia isto, e eu também comumente fazia isto. Aqui no Ocidente, contudo, eu não podia fazer isto elaboradamente. Eu desejo fazer, mas eu não posso.

Além do mais, hoje eu não poderia por primeiro realizar adoração de meu Guru e guru-parampara, porque todos os devotos estão vindo e fazendo meu puja (adoração). Eu não podia entender. Eu pensei que somente uma pessoa estava vindo para a Vyasa-asana. * [nota de rodapé 1] Eu fiz algo errado.

De alguma maneira, é dever de um acarya que ele adore seu gurudeva no seu nascimento, todo o parampara, e todos os Vaisnavas. O que quer que você tenha dado para mim, não é para mim. Você está me oferecendo flores, e e as estou oferecendo aos pés de lótus de meu Gurudeva. O falso ego de pensar, “Agora eu sou um guru” não deve vir. Quero estar livre do falso ego. Quero ser um guru-sevaka, um servo puro e fixo do guru. O quer que eu tenha é somente resultado de guru-seva.

Não sou uma pessoa erudita. O que quer que eu tenha, recebi por misericórdia especial de meu guru e Vaisnavas. Eu dei meu coração completamente e todas as coisas que eu possuía aos pés de lótus de meu Gurudeva. Quando eu me engajei ao matha (a missão no templo do guru), disse ao meu Gurudeva, “Estou dando meu coração para você. Estou lhe dando o amor e afeição que eu tinha por minha esposa, filhos, pai e por todos os outros. Estou retirando isto deles e estou totalmente rendido e colocando este amor nos seus pés de lótus.”

Ele aceitou isto e começou a chorar. Ele disse, “Até agora, ninguém nunca me disse isto.” Lágrimas escorreram de seus olhos e recebi a dádiva de sua compaixão. Agora, as pessoas ao redor de todo mundo estão ouvindo de mim – somente por causa desta misericórdia. Se você se rende para o seu Gurudeva, você terá todas as coisas necessárias para a perfeição da vida, e de fazer outras perfeitas. Nenhuma erudição material é necessária.

Srila Gaura-kisora dasa Babaji Maharaja era iletrado; ele não podia escrever seu próprio nome. Contudo, quando ele falava, ele fazia referência de todas as escrituras Védicas. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada foi o maior erudito de seu tempo, e ele aceitou Srila Gaura-kisora dasa Babaji Maharaja como seu Guru.*[ver nota de rodapé 2]

Havia um certo discípulo de Sripada Sankaracarya que era iletrado. Sankaracarya comumente dava aula às margens do Ganges, no Rio Bhagirathi em Badarikasrama, e lá havia uma correnteza tão forte que nem mesmo um elefante podia atravessar o rio. Sankaracarya comumente dava aula diariamente, e todos os seus discípulos na audiência eram muito eruditos e ávidos por ouvir seus ensinamentos. Ele , particularmente, tinha quatro discípulos eruditos, renunciados e famosos.

Este discípulo analfabeto comumente ocupava-se em muitos serviços humildes, como lavar as roupas de seu Guru e cozinhar suas refeições. Uma vez ele foi lavar a roupa no lado oposto do Ganges da aula de Sankaracarya. A hora da aula chegou, e com a exceção dele todos os outros discípulos estavam presentes. Sankaracarya estava esperando, não falava, e todos os seus discípulos eruditos lhe perguntaram, “Gurudeva, por que você está esperando?” Ele replicou, “Estou esperando por aquele discípulo.” Eles disseram, “Ele é analfabeto. Ele não irá entender qualquer coisa que disser. Por favor, comece a aula. Nós não queremos perder nosso tempo.” Mesmo assim, Sankaracarya permaneceu esperando.

Em breve aquele discípulo iletrado chegou, muito rapidamente correu e curvou-se aos pés de lótus de Sankaracarya. Rapidamente, ele começou a orar para ele com muito elevado stava e stuti filosóficos (hinos e versos). Suas orações eram tão erutidas que os quatro discípulos altamente qualificados não puderam entender o que ele estava dizendo.

Naquele momento, eles realizaram as glórias de seu Gurudeva. Sri Guru não é algo comum. Pela misericórdia de um gurudeva genuíno, um analfabeto pode tornar-se um devoto erudito de muito elevada classe, conhecendo todo o siddhanta (conclusões filosóficas estabelecidas)

Vocês deveriam ter forte fé nesta verdade. Não fiquem confusos.

Alguns devotos, e mesmo sannyasis, podem pensar, “Nós deveríamos criar um outro Trust, porque nós não temos a custódia do Trust de Gurudeva.” Isto esta errado. Eles podem fazer isto a qualquer momento. Eles podem começar seu próprio Trust, mas isto é muito mal. Eles perderão todas as coisas – até mesmo a misericórdia do Guru e de Krsna – e irão estar perdidos para sempre. Não pensem que Gurudeva seja um ser humano ordinário.

acaryam mam vijaniyan
navanmanyeta karhicit
na martya-buddhyasuyet a
sarva-deva-mayo guru

["Deve-se saber que o acarya é como a Mim próprio, e jamais o desrespeite de alguma maneira. Jamais deve-se ter inveja dele, pensando que ele seja um homem ordinário, pois ele é o representante de todos os semideuses." (Srimad-Bhagavatam 11.17.27)]

Pode ser que o guru esteja indo ao banheiro, ou estar comendo algo porque esteja faminto. Não o veja como uma pessoa ordinária, caso contrário você estará iludido para sempre. Tenha forte fé no guru, mais do que em Krsna. Srimati Radhika e Krsna enviaram ele como seu próprio mensageiro. Deveríamos nos lembrar disto, especialmente no dia auspicioso do Vyasa Puja.

Discutirei tópicos relacionados nesta aula da noite. Estejam prontos para falar sobre guru-tattva, do âmago de seu coração. Tentem seguir o que vocês estão falando, com o âmago de seu coração. Não seja um discípulo como Ekalavya, que deu seu polegar, mas não seu coração. Ele não obedeceu seu Guru, e foi por isto que Dronacarya o rejeitou e cortou seu polegar. Dronacarya sabia que ele se opunha a Krsna, e mais tarde, Krsna cortou sua cabeça com a sua cakra.

Deveríamos lembrar de todas estas coisas e tentar estarmos enfocados. A vida é muito curta. Eu, particularmente, temo que algumas vezes o falso ego surja no coração do discípulos eruditos e eles pensem, “Eu sou melhor que meu Gurudeva.” Esta é uma ofensa muito perigosa, e tais ofensores são no fim desnorteados para sempre. Não tenha falso ego com relação a qualquer atitude que possa ter. Sempre seja o servo de Gurudeva. Há muitos exemplos de servos puros, tais como Srila Isvara Puripada, Srila Rupa Gosvami, Srila Sanatana Gosvami e Srila Jiva Gosvami.

Meu Gurudeva manteve sua vida nas mãos de seu Gurudeva, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada. No decorrer ninguém era capaz de causar algum dano para seu Gurudeva, mas externamente era visível que uma multidão de não-devotos de brahmanas smartas estavam tentando matá-lo. Guru maharaja escondeu seu Gurudeva na casa de alguém e pegou sua roupa de sannyasi e lhe deu sua própria roupa branca e depois saiu da casa usando as roupas de Gurudeva. Desta maneira a multidão iria pensar que ele era seu Gurudeva. [ Para os detalhes desta história, você pode ler os livros de Srila Narayana Maharaja, Verdades Secretas do Bhagavatam e Vida e Ensinamentos de Srila Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja.] Ele não tinha medo de morrer. Deveríamos tentar ser como ele – sinceros, obedientes a Gurudeva.

[Assim, após o kirtana e guru-puja:]

Neste dia especial, eu oro para meu Gurudeva e todo nosso guru-parampara desde o Senhor Brahma, para todos os associados de Sri Sri Radha-Krsna e para todos os associados de Sri Caitanya Mahaprabhu e Sri Nityananda prabhu. Oro para que eles derramem gotas de sua misericórdia para nós.

Oro para que eles sejam misericordiosos com os devotos em todo mundo, onde quer que eles possam estar, que estejam hoje oferecendo seu puspanjali (oferecendo seus sentimentos íntimos, na forma de flores e belas palavras de glorificação). Oro para que a misericórdia lhes seja concedida, mesmo para aqueles que não estão oferecendo qualquer puspanjali, mas simplesmente se lembrando, onde quer que eles estejam. Oro para todos os associados do Senhor, para que eles sejam misericordiosos e erradiquem a totalidade de seus anarthas, que eles coloquem vraja-prema, vraja-bhakti em seus corações, e que eles instilem em vocês a meta da vida

Jaya Jaya Sri Radhe!

Agora vocês podem oferecer prasadam para Thakurji e distribuí-la para todos os presentes, e vocês podem dar o remanescentes deles para mim, também.

[*Nota de rodapé 1: Geralmente, todo ano no início da cerimônia do dia do aparecimento de Srila Narayana Maharaja, a assembléia de devotos reúne-se a ele em elaborada adoração de seu diksa-guru, Srila Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja, seu siksa-guru, Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada, e todo seu guru paramapara. Ele lhes oferece arati completo. Ao final disto, os devotos realizam seu guru-puja. As flores são passadas para os devotos para o oferecimento, os homens fazem uma fila de um lado e as devotas do outro lado. Ele aceita seus corações através de seus oferecimentos de flores e presentes, e oferece qualquer coisa que receba para seu Gurudeva e guru paramapara.

Este ano, logo que sentou-se na vyasasana, enquanto o kirtana ainda estava sendo executado, um devoto veio com um presente, o qual Srila Maharaja graciosamente aceitou. Depois, um segundo devoto veio, após um terceiro, um quarto, e posteriormente todos de repente fizeram uma fila de centenas de devotos, oferecendo suas flores, presentes e orações. Muitos discípulos estavam com telefones celulares em mãos, porque os devotos de outros países estavam esperando na linha para falar com ele. Ele também atendeu aquelas chamadas intermintente, uma após a outra, e falou a longa distância com cada um destes devotos por instantes.

Depois que a última pessoa ofereceu reverências e orações aos pés de lótus de Srila Maharaja, ele falou as palavras que estão no texto acima mencionado. Depois, começou sua adoração de seu guru paramapara.]

[*Nota de rodapé 2: "O que dizer de outros, Gaura-kisora dasa Babaji Maharaj, ele foi analfabeto. Ele não podia assinar nem mesmo seu nome. Mas ele era tão elevado espiritualmente que meu mestre espiritual, que era o mais elevado erudito de seu tempo, ele o aceitou como mestre espiritual. Qual a razão disto? A razão é que esta ciência transcendental não depende de qualificação acadêmica. Não é porque um devoto seja muito, muito qualificado academicamente, que irá se tornar um devoto. Não. O segredo é...o que é dado nas literaturas Védicas -yasya deve para bhaktir:

yasya deve para bhaktir
yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah
prakasante mahatmanah

["O conhecimento transcendental é revelado. Para quem ele se revela? Ele é revelado para a pessoa que tem amor inabalável por Krsna e pelo mestre espiritual." (Svetasvatara Upanisad 6.23)]

Caitanya-caritamrta também diz: guru-krsna-krpaya paya bhakti-lata- bija [Cc. Madhya 19.151]. Pode-se chegar ao estágio de perfeição espiritual, ou chegar na plataforma espiritual, pela misericórdia de Krsna e do mestre espiritual.” (palestra de Srila Prabhupada em 10 de Junho de 1969)

“Isto é uma ciência maravilhosa. Isto não é um blefe, que qualquer um possa produzir algo espiritual. Não. Isto é uma grande ciência. Tem-se que estudar a ciência de um mestre espiritual genuíno. Estudar significa… Isto não significa que alguém tenha que que ser altamente qualificado em educação acadêmica. A ciência espiritual não depende de sua educação acadêmica. Você ficará surpreso ao saber que meu mestre espiritual avô, o mestre espiritual de meu mestre espiritual, ele era iletrado. E meu mestre espiritual foi o erudito, o maior sábio erudito de sua época. Agora, como que ele se tornou discípulo de um homem analfabeto? Assim, este Gaura Kisora dasa Babaji Maharaja…seu nome era Gaura Kisora dasa Babaji Maharaja, o mestre espiritual de meu mestre espiritual, meu mestre espiritual avô. Ele era analfabeto, mas quando você fizesse alguma pergunta, alguma questão complicada de significância espiritual, ele iria respondê-la imediatamente muito belamente. Isto é realização.” [(palestra de Srila Prabhupada em Janeiro de 1968)]

Conselheiros Editoriais: Sripad Madhava Maharaja e Sripad Brajanatha dasa
Transcrição: Vasanti dasi
Digitação: Jaya Sri dasi
Editoradora: Syamarani dasi

Tradução: equipe do sadhanatimes

Puspanjali para Sri Srimad Trivikrama Gosvami Maharaja

Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Estimados leitores,

Dia 17 de Janeiro de 2015 é a data de comemoração do aparecimento de BV Trivikrama Maharaja, um dos pilares da Gaudiya Math Samiti e um dos proeminentes servos de Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja. Ele foi um grande poeta e compositor em sânscrito, astrólogo védico e erudito em Vedanta.

Os editores.

[No meio da tarde de 7 de Novembro, logo depois do grupo de parikrama de Vraja-mandala de Parama-pujyapada Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, ter chegado em Varsana, do vale de Giriraja Govardhana os devotos ouviram uma notícia abaladora: "Naquele exato instante, Prapujya-carana Sri Srimad Bhaktivedanta Trivikrama Maharaja havia partido deste mundo." Ainda na mesma noite, com grande desolação, toda a assembléia de devotos, sob a guia de Srila Narayana Maharaja e de Srila Bhaktivedanta Pariyataka Maharaja, fizeram um viraha-mahotsava, festival de separação, para glorificá-lo. O que segue é uma transcrição dos oferecimentos de puspanjali  (palavras afetuosas de glorificação) dadas por Srila Narayana Maharaja, Srila Pariyataka Maharaja, e Sripad Radhanatha dasa brahmacari:]

[Srila Narayana Maharaja:] Eu ofereço minhas humildes reverências aos pés de lótus de meu Gurudeva, Nitya-lila-pravista Om Visnupada Sri Srimad Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja, para todos os Vaisnavas, e para Sri Gauranga. Pela compaixão e dádiva de Sri Guru e Gauranga, os primeiros quinze dias de nosso niyama-seva Kartika-vrata ocorreu sem qualquer problema;  ocorreu doce e alegremente. Contudo, hoje, nós recebemos uma triste notícia. No Sri Caitanya Caritamrta, Sri Caitanya Mahaprabhu perguntou a Srila Raya Ramananda:

duhkha-madhye kona duhkha haya gurutara

krsna-bhakta-viraha vina duhkha nahi dekhi para

[Sri Caitanya Mahaprabhu perguntou, "De todos os tipos de aflição, qual é a mais dolorosa? "Sri Ramananda Raya respondeu, "À parte da separação do devoto de Krsna, eu desconheço outra infelicidade insuportável. " (Madhya 8.248)] Sri Mahaprabhu perguntou a Sri Raya Ramananda, “Qual é o pior tipo de sofrimento?” Sri Ramananda Raya respondeu, “Vaisnava-viraha.” Para significa o mais intenso ou o máximo. O maior ou o mais doloroso sofrimento é Vaisnava-viraha, a separação dos puros Vaisnavas. Depois do desaparecimento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada, meu Gurudeva, Srila Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja, junto com alguns outros, estabeleceram a Gaudiya Vedanta Samiti; e Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja foi um dos membros fundadores. Gurudeva já tinha aceitado sannyasa e já estava pregando por um longo tempo, mas agora ele havia estabelecido a sede da nova Gaudiya Vedanta Samiti em Navadvipa e começou a pregar através da Samiti.

Como Krsna é bhakta-vatsalya, muito afetuoso com Seus devotos, Sri Guru era sisya-vatsalya, muito afetuoso com seus discípulos. Após algum tempo, algums irmãos espirituais de Guru Maharaja viram seu sisya-vatsalya, que era mais afetuoso do que o mais amoroso pai poderia ser com seu filho. Estes irmãos espirituais não podiam reconciliar isto, porque anteriormente eles haviam sido o objeto de toda a sua afeição.

Magoados, a maior parte deles deixou Guru Maharaja, somente alguns deles permaneceram com ele. Guru Maharaja tinha três pilares de devoção – três proeminentes sevakas. Parama-pujyapada Sri Srimad Bhaktivedanta Vamana Maharaja, Parama-pujyapada Sri Srimad Trivikrama Maharaja e eu comecei a lhe servir totalmente, com nossas vidas e almas, colocando nossas vidas em suas mãos [a expressão em indiano significa "pronto para arriscar nossas vidas"]. Desde logo o começo, Pujyapada Vamana Maharaja, Pujyapada Trivikrama Maharaja e eu fomos assegurados os três pilares da  Gaudiya Vedanta Samiti por meu Guru Maharaja. Naquela época Pariyataka Maharaja não estava conosco; ele juntou-se a nós depois de algum tempo.

Srila Vamana Maharaja, particularmente, serviu Srila Guru Maharaja de muitas maneiras. Ele era o editor da revista mensal Gaudiya Patrika e de muitas outras literaturas. Ele era o “escriba” das correspondências ditadas, artigos e livros de Guru Maharaja. Mesmo antes de eu ter me engajado, quando eu era oficial de polícia eu jamais havia encontrado  pessoalmente Guru Maharaja, e ele escrevia para mim com grande amor e afeição. Ele ditava seu comunicado, dirigindo-se a mim como Tiwariji porque eu vinha de uma família brahmana de elevada classe com o sobrenome Tiwari, e Srila Vamana Maharaja pessoalmente escrevia suas palavras. Depois, após eu me engajar e até eu ser iniciado, Pujyapada Vamana Maharaja também me chamava de “Tiwariji”. Srila Vamana Maharaja era como a mãe da Gaudiya Vedanta Samiti. Ele cuidava de todos na Matha e supria qualquer coisa de que necessitassem, como prasadam, roupa, e assim por diante.

Por Srila Trivikrama Maharaja, ser muito, muito qualificado; nosso  Guru Maharaja estava encarregado de publicações, e ele colocava Srila Trivikrama Maharaja encarregado de organizar toda a pregação, e seus serviços incluíam enviar outros pregadores para outros distritos da Bengala. Srila Trivikrama Maharaja pessoalmente ia coletar e pregar, particularmente no distrito de  Bardavan, e Guru Maharaja teve uma extensiva ocupação de pregar em Midnapura, Chaubis Parganas, e outros lugares.

Quando me engajei no início, Parama-pujyapada Srila Trivikrama Maharaja demonstrou-me mais afeição familiar do que Srila Vamana Maharaja. Nosso Guru Maharaja colocou-me em suas mãos, e nos tornamos muito próximos. Foi Srila Trivikrama Maharaja que me ensinou a realizar kirtana, como pregar, e como coletar doações. Algumas vezes, de uma maneira amorosa, ele me repreendia. Durante todos os anos que passei com Guru Maharaja eu jamais fui repreendido por ele, mas com muito amor e afeição Srila Trivikrama Maharaja comumente fazia isto. Nós tínhamos uma conexão tão íntima que às vezes nossas discussões tornavam-se muito exaltadas; eu não podia levar seus argumento em conta e ele, os meus, e nosso Guru Maharaja amavelmente me apoiava ao ficar do meu lado. Srila Trivikrama Maharaja comumente prepagava por toda a Índia, e quando ele ia pregar com nosso Guru Maharaja, eu ia com eles como sevaka de Guru Maharaja. Eu o massageava, cozinhava para ele, lavava suas roupas, carregava uma lanterna para ele porque não havia eletricidade naquela época, e realizava muitos outros serviços. Algumas vezes eu cometia erros e naqueles momentos Srila Trivikrama Maharaja me protegia. Por algum tempo, eu ia regularmente  em todas as vilas, acompanhando suas palestras, Guru Maharaja apresentava um slide descrevendo Caitanya Mahaprabhu e outras grandes personalidades. Uma vez esqueci de levar o projetor de slide e quando me dei conta, fiquei em grande ansiedade que Gurudeva pode observar um transtorno em mim. Srila Trivikrama perguntou-me o que estava errado e quando lhe contei ele me disse, “Não se preocupe. Eu arranjarei um pretexto. Cuidarei de tudo para você.” Mais tarde, quando nosso Guru Maharaja já estava preparado para dar  a palestra e fazer a apresentação de slide, ele perguntou a Srila Trivikrama Maharaja, “Então, está tudo pronto?”  Trivikrama Maharaja respondeu, “Oh, hoje o tempo está muito nublado e poderá chover. Se você fizer a apresentação de slide poderá demorar muito. A chuva poderá vir e todos irão partir antes de você terminar sua aula.” Guru Maharaja lhe perguntou, “Então, o que eu devo fazer?” Trivikrama Maharaja respondeu, “Por que não dá somente a aula?” E Guru Maharaja ficou satisfeito por fazer isto. Anos mais tarde, Srila Trivikrama Maharaja fez lembrar-me deste incidente e me perguntou se eu me lembrava disto. Eu lhe disse, “Sim!” e nós contentes e intimamente nos abraçamos um ao outro.

Guru Maharaja entrou em nitya-lila em Outubro de 1968, mas internamente ele está sempre procurando nos ajudar e encorajar. Externamente, Srila Trivikrama Maharaja tomou o lugar de meu Gurudeva no sentido que ele me encorajava em todas as atividades. Quando eu comecei a pregar no Ocidente e a escrever e traduzir livros lá, eu escrevi para Parama-pujyapada Srila Vamana Maharaja, Srila Trivikrama Maharaja, Srila Pariyataka Maharaja, e outros para aconselharem-me – porque eles eram muito qualificados pregadores. Srila Trivikrama Maharaja respondia minhas cartas sem demora. Ele encorajou-me e me inspirou a escrever mais livros e a pregar ao redor de todo mundo. Pujyapada Vamana Maharaja era o acarya atual da Gaudiya Vedanta Samiti e ele estava muito ocupado com muitas sérias responsabilidades. Ele estava sempre feliz com minha pregação, mas algumas vezes ele estava sempre doente, e por esta razão ele não podia responder minhas cartas. Pujyapada Trivikrama Maharaja, por outro lado, comumente permanecia em um local, e ele sempre respondia sem demora, eu não posso me esquecer dele. Considero ambos Bhaktivedanta Vamana Maharaja e Bhaktivedanta Trivikrama Maharaja como meus siksa-gurus. Eles me apoiaram, me supriram e me inspiraram, assim não posso expressar todo os meus sentimentos em palavras, mas o amor familiar de Pujyapada Trivikrama Maharaja por mim foi muito maior do que o de Pujyapada Vamana Maharaja. Nós dormíamos juntos, discutíamos sobre filosofia e nos amávamos um ao outro de muitas maneiras. Algumas vezes nos deparávamos com idéias diferentes e não levávamos em conta os argumentos um do outro, mas ele era altamente respeitado por mim. Embora eu o respeitasse como siksa-guru, algumas vezes em seus últimos dias ele me oferecia sastang pranama. Ele mesmo, comumente me oferecia pranamas para meus chinelos quando eu não estava presente diante dele. Ninguém mais podia fazer isto, ele era muito polido e humilde. Ele foi um sênior Vaisnava em todos os sentidos e ele não podia auxiliar o mundo todo, mas comumente me escrevia, “Nós não podemos fazer o serviço que você está fazendo para Srila Gurudeva, assim eu particularmente lhe abênçoo e oro por você para que possa pregar por um longo tempo, para que possa escrever e publicar muitos livros.”

Hoje, nós perdemos um dos pilares da Gaudiya Vedanta Samiti, mas eu sinto um alívio sabendo que ele partiu durante este mês de Kartika, durante niyama-seva-vrata, e que ele estava em Navadvipa Dhama. Ele também partiu no momento de amrta-yoga, um momento auspicioso do dia em que havia harmonia no movimento do sol e da lua, e também foi em tritiya-tithi, um dos dias mais auspiciosos do mês. Ele nos inspirou a observância de Annakuta Mahotsava, Dipavali, e Vhatri-dvitiya [Yamaraja e Yamuna devi são irmão e irmã. Yamuna devi ficou transtornada que muitas almas condicionadas fossem punidas por seu irmão e enviadas para o inferno. Desejando auxiliar aquelas almas, ela lhe disse, "Eu quero dar a oportunidade para as pessoas tornarem-se livres destas punições." Yamaraja respondeu, "Então, darei uma bênção para aqueles que se banharem em suas águas no auspicioso dia de Vhatri-dvitiya para se libertarem de todas as atividades pecaminosas.] Internamente, em meu coração, Srila Trivikrama Maharaja disse-me que ele deveria partir deste mundo depois de observar estes festivais; e isto foi algo maravilhoso. Ao contrário, se ele tivesse partido antes, nós deveríamos estar absortos em pensamentos e atividades relacionadas a ele, e não teríamos sido capazes de apropriadamente de observar aquelas sagradas tarefas.

Agora, como o representante de todos, estou oferecendo meu afetuoso puspanjali aos pés de lótus dele. Acredito que hoje ele seja colocado em samadhi. Onde está ele agora? Ele estará em Navadvipa Dhama ou em Vraja Dhama. Ele estava sempre, particularmente, inclinado por Mahaprabhu em Navadvipa Dhama, e por isso penso que ele esteja lá.  Oro por todos nós que ele seja muito misericordiosos comigo e para com todos vocês, e que ele nos inspire e nos conceda suas bênçãos para que possamos tentar servir Gurudeva e fazer bhajana como ele sempre fez.

Parama-pujyapada Trivikrama Maharaja Ki Jaya!

tradução: equipe do sadhanatimes