Impressões de Bhakti

Dia 26 de dezembro de 2013 é comemorado o festival transcendental de desaparecimento de Srila Narayana Gosvami Maharaj. Abaixo segue a tradução de um livreto com uma aula autobiográfica dada por Srila Narayana Maharaj.

Impressões de Bhakti by Ramananda Das

Dia do desaparecimento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada

Neste ano de 2013, o dia do desaparecimento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada é no dia 21 de Dezembro.

Alemanha: 21 de Fevereiro de 2003

Trindandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

[Dandavat pranama. Todas as glórias a Sri Sri Guru e Gauranga. Hoje é o dia sagrado do desaparecimento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada. Por favor, aceitem esta aula, proferida por Srila Narayana Maharaja no ano de 2003 para a glorificação dele e para a nossa felicidade espiritual]

Hoje é um dia muito auspicioso. Gostaria de falar um pouco sobre as glórias de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Thakura. Se esse maha-purusa (grande alma auto-realizada) não tivesse descendido a este mundo, ninguém teria o conhecimento do significado de bhakti puro. Tão pouco, teríamos conhecido a identidade de Srila Bhaktivinoda Thakura, o livro Sri Caitanya-caritamrta, ou os livros e glórias dos Gosvamis.

Srila Bhaktivinoda Thakura nos deu duas jóias. A primeira jóia, foi a descoberta do local sagrado de nascimento de Sri Caitanya Mahaprabhu. Ele manifestou Gaura-dhama. Antes dele, ninguém sabia onde Sri Caitanya Mahaprabhu havia nascido. Ninguém sabia onde Sridhama Mayapura de fato estava localizado. A segunda jóia foi Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, que pregou por todo o mundo e universo as glórias de Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu, o rupanuga vicara-dhara (os conceitos da linha discipular de Rupa Gosvami), e as glórias de Sri Sri Radha and Krsna. Antes do nascimento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami e Srila Bhaktivinoda Thakura, e após o desaparecimento de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Narottama Thakura, Sri Syamananda Prabhu, Srinivas Acarya, e especialmente de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura e Srila Baladeva Vidyubusana, bhakti pura estava encoberta.

Em nome de Sri Caitanya Mahaprabhu e em nome da Sua filosofia e o seu prema-dharma, os sahajyas vinham apresentando um caráter degradado e uma vida muito pecaminosa. A fim de viver com uma viúva de outro homem, dançar, cantar, fumar cigarros e beber vinho com elas – essa era a idéia deles acerca de parakiya e vaisnava-dharma. Face a influência deles, nenhuma pessoa aristocrática e educada queria ouvir o nome “Gaudiya Vaisnavas”, o que dizer então de seguí-los. Elas odiavam os Gaudiya Vaisnavas.

Havia onze grupos sahajyas, tais como: gaura-nagari, sakhi-bekhi, aul baul e outros. Na Índia, a função principal deles era bhajana com viúva. Assim, eles mantinham suas vidas através da execução de kirtanas profissionais durante as procissões fúnebres. Depois de acompanharem um corpo morto e cantar, eles recebiam doações dos parentes do falecido. O verdadeiro vaisnava-dharma é completamente puro, mas todas as pessoas da aristocracia começaram a odiá-lo e assim colocavam-se em grande perigo.

Naquele período, Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati apareceu em in Sri Jagannatha-dhama como filho de Srila Bhaktivinoda Thakura. Ele nasceu com muitos sintomas de um maha-purusa, tais como: marcas naturais de tilaka em seu corpo e as impressões de kanti-mala em seu pescoço. Srila Bhaktivinoda Thakura disse a sua esposa Bhagavati-devi, “Ele não é um garoto comum. Nenhum garoto comum pode apresentar esses sinais naturais de tilaka, kanti-mala e outros. Ele nasceu em Jagannatha Puri e eu também orei a Vimala Devi, a consorte do Senhor Jagannatha. Ele apareceu pela misericórdia dEla.” Assim, o Thakura deu ao menino o nome de Vimala Prasada. Prasada significa misericórdia.

Depois de seis meses, a criança tornou-se qualificada para receber a sua anna-prasana mahotsava (cerimônia de grãos na qual a criança é alimentada com grãos [arroz doce] pela primeira vez). No mesmo momento, ocorria o festival da Carruagem do Senhor Jagannatha. Os três carros, Jagannatha, Baladeva e Subhadra estavam em procissão. Eles pararam em frente a casa de Srila Bhaktivinoda Thakura por três dias. O Thakura era o responsável pela realização de todo o festival. Portanto, sem nenhum problema ou obstáculo, ele tomou consigo seu filho e o colocou em frente ao Senhor Jagannatha-deva. Ele pegou um pouco de prasadam e a colocou na boca de Vimala Prasada. Naquele momento, a guirlanda de flores desprendeu-se do pescoço do Senhor Jagannatha e enguirlandou a cabeça da criança. Esse é um relevante sinal (quando a guirlanda da Deidade desprende-se dessa maneira), pois o mesmo significa que o recipiente fora abençoado com a misericórdia do Senhor Jagannatha, Sri Govinda-deva, Sri Gopinatha, ou qualquer outra Deidade. Isso também aconteceu com o Próprio Sri Caitanya Mahaprabhu. Assim, o grande festival de anna-prasana de Vimala Prasada foi observado.

Gradualmente ele começou a crescer. Após determinado período, quando ele alcançou a idade de cinco anos, o próprio Srila Bhaktivinoda Thakura lhe deu harinama e o arcana mantra para a adoração do Senhor Kurmadeva.

Ele começou a aprender muitas coisas. Ele estava sempre com Srila Bhaktivinoda Thakura, carregando o Sri Bhakti-rasamrta-sindhu do seu pai, Sri Ujjvala-nilamani, Sri Caitanya-caritamrta e outros livros em seu cabeça enquanto ele o acompanhava a vários locais a fim de pregar e ministrar aulas. Assim, desde o início de sua vida, poderosos samskaras vieram até ele. Isso, é claro, era o seu naravata-lila (passatempos similares aos de um ser humano), porque na verdade ele era um eterno associado de Sri Varsabhanavi-devi dayitaya, próxima e querida de Varsabhanavi devi, Srimati Radhika.Em seu pranama mantra há uma menção a sua pessoa “krsna-presthaya”. Krsna tem muito amor e afeição pelas manjaris, então Srila Sarasvati Thakura Prabhupada também é muito próximo e querido por Ele.

As palavras “gaura-vani-sri murti” também estão presentes no pranama-mantra dele. Esse adjetivo outrora fora usado no pranama-mantra de Parama-pujyapada Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Nós devemos ir a fundo a fim de desvelar o seu significado. Gaura-vani refere-se aquilo que Gaura (Sacinandana Gaurahari) pregou, e aquilo que Ele inspirou no coração de Srila Rupa Gosvami – a glorificação do humor das gopis e do humor de Srimati Radhika. Sri Gauracandra disse, “Oh Nityananda, Oh Haridasa Prabhu, vocês devem ir de porta em porta e pregar ‘Bolo Krsna, Bhaja Krsna, Karo Krsna (cantem os nomes de Sri Krsna, adorem-No, e sirvam-No)”. Isso é gaura-vani.

Isto também refere-se aos pontos levantados e discutidos por Mahaprabhu com Sri Raya Ramananda e Sri Svarupa Damodara no Gambira. Em relação a esse fato, há em especial uma revelação secreta dEle sobre o significado de ceto-darpana-marjanam, yugayitam nimesena caksusa pravrsayitam, e aslisya va pada-ratam. Isso é gaura-vani. Há ainda o amor e afeição discorridos por Srila Rupa Gosvami no Sri Bhakti-rasamrta-sindhu, Sri Ujjvala-nila-mani, Sri Vidagda-madhava e Sri Lalita Madhava. Isso é gaura-vani.

O nosso parampara todo descendeu para este mundo de Goloka Vrndavana, e Srila Bhaktisiddanta Sarasvati Thakura era um dos mais proeminentes acaryas. Se ele não tivesse vindo, tudo haveria sido transferido para o sahajismo – onde toda a filosofia é asat-sampradaya (linha desconectada da filosofia enunciada pelo parampara, pelos sentimentos e comportamentos espirituais).

Caso a pessoa não esteja servindo o seu Gurudeva, caso ele não tenha plena convicção em seu Gurudeva, e caso ele não esteja seguindo a sua linha de pensamento, tal pessoa deve ser considerada um sahajiya. Isso vem ocorrendo nos dias atuais. Nós estamos pregando e portanto, de uma forma ou de outra tais pessoas são tolhidas. Todavia, não sei o que vai acontecer quando eu deixar esse mundo. Um cenário de grande perigo esta por vir.

Muitos devotos da Iskcon deixaram Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja, seu guru, Srila Prabhupada, e eles foram para o Radha-kunda. Eles queriam meditar no asta-kaliya-lila como goopis – não gopis, mas goopis – e por terem cometido essa ofensa, eles foram para o inferno. Eles se tornaram “babajis”, mantendo consigo duas, três, ou até mesmo quatro viúvas e assim, começaram a saborear seus “parakiya-bhajanas.” Eu conheço não apenas dois ou três. Eu conheço muitas pessoas assim. Eles querem pular – não querem praticar bhakti-yoga. Eles querem se tornar gopis pagando dois centavos para qualquer pessoa bhoga que se dispõe a lhes “dar” seus siddha-dehas, suas identidades pessoais perfeitas, e assim ela lhes diz, “Você é uma gopi”. Tais pessoas irão fornecer um nome e todas as outras informações falsas sobre aquela “gopi”. Depois, passado certo tempo, tais “discípulos” imaginam-se absortos nos passatempos mais confidenciais de Sri Sri Radha and Krsna em Seus kunjas. Por favor, não tentem agir da mesma forma – não se dirijam a aquela direção.

Há algumas pessoas de caráter doentio que foram rejeitadas pela Gaudiya Matha, e assim elas também foram para o Radha-kunda tornando-se babajis na referida asat-sampradaya. Tais pessoas desqualificadas e de caráter baixo imaginam-se absortas na asta-kaliya-lila de Radha e Krsna em Seus passatempos do meio-dia e nos Seus passatempos de fim de noite (nisanta-lila). Naquele momento, Radha e Krsna estão se encontrando em um kunja. Caso eles estejam a sós, semi-nus e beijando-Se, o que aquele “meditador e praticante” vai pensar? Idéias materiais lhe virão a mente. Ele está fadado a pensar dessa forma. Isso é errado. Os passatempos de Sri Radha-Krsna são transcendentais. Apenas uma pessoa santa como Sri Sukadeva Gosvami que era um brahmacari desde o seu nascimento, ou alguém como Sri Narada Gosvami que é uma alma liberada, ou o Senhor Sankara que é uma personalidade ideal, podem pensar de forma apropriada nos asta-kaliya-lilas.

Você deve oferecer pranama a tais passatempos e tentar praticar bhakti-yoga, assim como os nossos acaryas predecessores nos ensinaram. Gradualmente, comece pela raiz da árvore, depois qualifique-se para escalá-la, e depois alcance o topo. Assim, você pode receber os frutos. Caso contrário, você não terá nada. Você terá apenas idéias erradas. Tente seguir Srila Bhaktisiddhanta Saravasti Prabhupada, nosso Gurudeva Srila Bhaktiprajnana Kesava Gosvami Maharaja, e Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja. Caso contrário, você também tornar-se-á uma pessoa sem direção e assim, irá para o inferno.

Srila Bhaktivinoda Thakura enviou seu filho para uma escola de Sânscrito, e possivelmente aos doze anos, ele recebeu o certificado em astrologia e o título de Siddhanta Sarasvati. Naquela ocasião, ele se tornou o campeão em astrologia em toda a Bengala. Portanto, todos os elevados panditas (pessoas versadas nas escrituras sagradas) e eruditos da Bengala, concederam-lhe este título. Às vezes, Srila Saravasti Thakura derrotava os argumentos dos seus professores abandonando assim, aquele colégio. O nosso Gurudeva também abandonou o colégio. Ambos deixaram a escola porque não tinham nada para aprender com os seus professores.

Durante aquele período, o governador da Bengala chamava-se Asutosa Mukarji. Asutosa Mukarji fora colocado no governo pelos ingleses que estavam dominando a Índia naquela ocasião. Ele era muito qualificado. Ele estabeleceu a Universidade de Calcutá onde ele manteve reservado uma cadeira para Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Ele lhe requisitou, “Oh, por favor, venha e seja o responsável pelo departamento. Por favor, administre esse departamento. Você é a pessoa mais qualificada para esse assunto.” Srila Sarasvati Thakura respondeu: “Eu não vim para este mundo para contar as estrelas deste mundo. Eu não vim contar as areias deste mundo. Eu não posso preencher o seu desejo.” Enquanto Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati permaneceu neste mundo, aquele posto ficou reservado para ele embora, ele jamais o aceitara.

Srila Bhaktivinoda Thakura então pensou: “O que devo fazer para esse menino?” Ele estabeleceu uma farmácia médica e disse ao seu filho, “Permaneça lá, e de uma forma ou de outra, mantenha ela para que não haja nenhuma perda. Assim, Srila Prabhupada Sarasvati Thakura começou a fazer o que lhe for a solicitado.Todavia, a farmácia faliu, e novamente seu pai começou a perguntar a si mesmo o que deveria ser feito.

Naquela época havia um rei na Índia que governava Kashim Bazar. Ele também era um amigo íntimo de Srila Bhaktivinoda Thakura. O rei disse ao Thakura, “Eu quero um tutor para o meu filho. Ele será o rei no futuro. Portanto, eu quero um tutor para ele”. Srila Bhaktivinoda Thakura respondeu, “Vamos tentar, direi ao meu filho para ensiná-lo”.O salário oferecido era muito elevado.

Srila Sarasvati Thakura dirigiu-se até o rei e começou a ensinar o seu filho – o mundo completo, em conjunto com todos os sandhis e samas (movimentos da lua) é uma emanação de Krsna a qual não é diferende dEle. Ele ensinou da mesma forma que Mahaprabhu ensinou quando Ele era um professor em Navadvipa. Após um certo período, o garoto tornou-se muito versado e um erudito na filosofia Vaisnava. O resultado desse processo fez com que o filho do rei se tornasse um renunciado. Ele não era como vocês. Muitos de vocês têm ouvido por dezesseis ou vinte anos, mas vocês ainda não se tornaram desapegados. Por outro lado, sendo ensinado por Srila Saravati Thakura, aquele príncipe tornou-se desapegado dos prazeres mundanos.

A mãe do garoto ficou muito perturbada. Ela disse ao seu marido, o rei: “Você só tem um filho, e você quer fazê-lo um sannyasa? O seu filho único? Eu não quero isso. Se você continuar dessa maneira, irei tomar veneno e morrer”. O rei ficou preocupado e perguntou a Srila Bhaktivinoda Thakura; “O que devo fazer?” Srila Bhaktivinoda Thakura respondeu, “Eu irei dizer ao meu filho para regressar para casa.” O rei disse, “Eu irei continuar lhe dando dinheiro, o mesmo salário que tenho dado, mas ele deve retornar para casa.”

Naquela ocasião, o rei tinha uma biblioteca enorme onde Srila Sarasvati Thakura Pabhupada pode estudar milhares de livros – todos os livros dos Gosvamis, Srimad Bhagavatam, Brahma-sutra, livros de outras sampradayas e assim por diante. Embora ela já soubesse o conteúdo daqueles livros, ele os estudou apenas para deixar um exemplo para nós. Rapidamente, em um ou dois anos, ele completou os estudos.

Após isso, ele retornou para casa. Novamente, Srila Bhaktivinoda Thakura considerava o que poderia vir a ser positivo referente ao engajamento de seu filho. Ele comprou uma terra em Mayapura. Essa terra estendia-se desde o começo de Jagannatha Bhavan (a casa de Sri Sacinandana), do Yogapitha, e de Candrasekara Bhavan. Na verdade ela percorria além das referidas localidades. Ele deu toda essa área para Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, que começou a fazer bhajana no Svarupa Ganja. Srila Bhaktivinoda Thakura disse a ele, “Nós descobrimos o local de nascimento de Mahaprabhu através da ajuda e misericórdia de Srila Jagannatha dasa Babaji Maharaja. Você agora deve glorificá-lo.”

Srila Saravati Thakura então construiu uma cabana onde Sri Gauracandra, Srimati Visnupriya, Srimati Laksmipriya e Pancha-tattva se encontravam. Seu pai lhe ordenou, “Você deve realizar arcana na cabana das Deidades. Você pode manter-se dependendo da misericórdia do Senhor Krsna enquanto você executa Sua adoração e serviço”.

Em geral, você sabe, que um pai não acredita que seu filho seja muito inteligente e capaz. O nosso Guru Maharaja considerava-nos suas crianças e assim, pensava, “O que eles irão fazer?” Ele nos disse que essa Gaudiya Math foi feita com tijolos e depois acrescentou, “Depois da minha partida deste mundo, se vocês não puderem se manter, vocês devem vender estes tijolos e de uma forma ou de outra se manter”. Similarmente, Srila Bhaktivinoda costumava pensar, “A minha criança continua a mesma desde a sua adolescência”.

Srila Prabhupada rapidamente pregou por toda a Bengala. Ele começou a estabelecer o Navadvipa-dhama parikrama e o Kartika parikrama. Depois, passado algum tempo ele concedeu sannyasa para discípulos muito qualificados – que eram praticamente garotos. Naquela ocasião Pujyapada Bon Maharaja, Pujyapada Sridhara Maharaja, Pujyapada Vikanas Maharaja, Pujyapada Auduloumi Maharaja e muitos outros tinham apenas 25, 26, ou 27 anos. Eles eram a nata de todas as personalidades qualificadas na Bengala e em toda a Índia. Eles constituíam a classe mais elevada. Ele os trouxe até ele, deu-lhes brahmacarya e sannyasa e assim, estabeleceu a Sri Caitanya Matha.

Qual é o significado da palavra “matha”? “Mathanti vasanti satrah.” É um local onde estudantes estudam e aprendem sob a guia de seu Gurudeva. Ela é similar aos gurukulas dos tempos passados onde garotos estudavam e tornavam-se altamente qualificados em todos os tipos de siddhanta (conclusões filosóficas). Srila Sarasvati Thakura estabeleceu isso. Ele deu brahmacarya para muitos garotos belos e assim, rapidamente pregou por toda a Índia.

Após determinado período, ele desejou que essa religião de Sri Caitanya Mahaprabhu também fosse disseminada nos países Ocidentais. Ele inspirou Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja – Sri Abhaya Caranaravinda. Através da misericórdia dele, Parama-pujyapada Srila Svami Maharaja deixou a Índia e pregou por todo o mundo em apenas poucos anos. Srila Svami Maharaja estabeleceu centros de pregação e traduziu muitos livros os quais foram traduzidos em todos os idiomas proeminentes no mundo. Vocês vieram aqui através da misericórdia dele. A raiz desta misericórdia chama-se Srila Bhaktisiddhanta

Sarasvati Gosvami Thakura.

Tradudor desconhecido
Edição e revisão da tradução: Ramananda Das

O objetivo de nossa família

[Dia 7 de setembro de 2013 é comemorado o aparecimento transcendental de Sripad Bhaktisvarupa Damodara Maharaj. A seguir uma descrição do encontro dele com Srila Narayana Gosvami Maharaj.]

Aula na Sri Giridhari Gaudiya Matha. A esquerda de Srila Narayana Maharaja estão Srila Bhakti Svarupa Damodara Maharaja e Sripad Bhaktivedanta Vaikhanas Maharaja.

[No dia 25 de Novembro de 2004, um dos líderes da ISKCON, Pujyapada Bhaktisvarupa Damodara Maharaja veio a Govardhana para visitar Srila Narayana Maharaj. Depois desse encontro ele participou dos bhajanas e aula de Srila Maharaj, e Srila Maharaj lhe pediu para falar.

Sripad Bhakti Svarupa Damodara Maharaja  então entusiasmou a audiência de mais de 600 peregrinos internacionais, ao compartilhar com eles a ordem de Srila Prabhupada para quem ele pregasse aos cientistas e lhes convencessem sobre a existência da alma, e Deus como a Alma Suprema. Ele relatou suas experiencias recentes nesse trabalho de pregação, em uma conferencia especial na Itália, e contou de seus sucessos.]

[Srila Narayana Maharaja] Eu sempre penso, e também digo a meus devotos, que nós somos uma familia - a familia de Sri Caitanya Mahaprabhu e Sri Nityananda Prabhu. Nós devemos sempre estar juntos e pregar a missão Deles através do mundo. Se nós nos juntarmos novamente, nós podemos pregar através do mundo - como na época de Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja.

Sripad Bhakti Svarupa Damodara Maharaja é muito qualificado. Ele não é sectarista, ele não pensa: “Eles são Gaudiya Matha e nós somos ISKCON.” Desde o começo eu o vi dessa maneira. Ele sempre quis que pregássemos juntos – pelo mesmo propósito – pela missão de Sri Caitanya Mahaprabhu e Nityananda Prabhu. 

Eu estou pedindo a ele que ele instrua os devotos, para que eles possam desenvolver consciência de Krsna.

[Sripad Bhakti Svarupa Damodara Maharaja (depois de compartilhar com sua audiência atenciosa alguns exemplos de argumentos científicos-lógicos usados por ele para convencer os cientistas, ele concluiu com essas palavras):]

É difícil pregar para os cientistas sem provar a existencia de Deus em linguagem cientifica. Hoje em dia muitos cientistas brilhantes estão se tornando interessado nesse ponto de vista. Nós temos nosso irmão espiritual Jnanadasa, que agora é Bhaktivedanta Nemi Maharaja sentado na audiência. Talvez nós podemos nós juntar novamente. 

Eu estava me lembrando Srila Narayana Maharaja hoje. Em Vrndavana, no nosso templo de Krsna-Balarama, nosso Festival de Desaparecimento de Srila Prabhupada fica incompleto sem ele. Agora é a hora de fazermos algo. Algumas vezes há um desentendimento na família, mas agora é tempo de fazermos algo para que nossa missão prossiga como antes. 

Eu conheci Srila Maharaja muitos anos atrás, quando ele estava nos guiando. Especialmente quando nosso Srila Prabhupada partiu, ele cuidou de nós de uma maneira maravilhosa e com muito amor – algo que nós nunca esqueceremos.

No momento exato que Srila Prabhupada estava partindo, Srila Maharaj não estava lá. Ele estava em Mathura. Havia poucos de nós e nós não sabiamos o que fazer. Prabhupada fez a passagem e nós não sabiamos como fazer os ritos finais. Sem a guia amorosa de Srila Maharaj nós não saberíamos o que fazer. Ele veio naquela hora, ele tomou conta de tudo, e nós seguimos a sua direção.

Este incidente foi muito importante e memorável. Srila Maharaj tomou conta de nós, e também ensinou como servir o acarya quando ele deixa esse mundo. Isso sempre permanece fresco em nossa mente. Portanto como podemos permanecer isolados? Isso não é possível. Sem Srila Maharaj nós não podemos estar em uma boa posição. Novamente devemos nós re-unir.

Eu oro para que eu obtenha as bênçãos de Srila Maharaja para que eu possa fazer meu seva a Srila Prabhupada.”

Tradução: Ramananda Das

Para aqueles que queiram conhecer mais sobre Sripad Maharaj:

http://sripadmaharaj.blogspot.com.br/

Viraha-smarana (Por Srila Bhakti Kamal Govinda Maharaja)

[Em homenagem a visita de Srila Bhaktikamal Govinda Maharaj ao Brasil nesse ano de 2013, estamos enviando sua glorificação a Srila Narayana Gosvami Maharaj publicada na Revista Rays of The Harmonist dedicada ao desaparecimento de Srila Gurudeva.]

UM GRANDE SRI RUPANUGA-ACARYA

Meu diksa gurupada-padma, nitya-lila-pravista om visnupada astottara-sata Sri Srimad Bhakti Vaibhava Puri Gosvami Maharaja, bem como meu siksha e sannyasi-gurupada-padma, nitya-lila-pravista om visnupada astottara-sata Sri Srimad Bhakti Jivana Janardhana Gosvami Maharaja, tinha um humor de amizade de especial afeição por nitya-lila-pravista om visnupada astottara-sata Sri Srimad Bhakti Prajnana Keshava Gosvami Maharaja. A relação amorosa entre eles era muito profunda. Por causa disto, Sri Srimad Bhakti Vaibhava Puri Gosvami Maharaja e Srila Bhakti Jivana Janardhana Gosvami Maharaja também tinham um relacionamento íntimo com Srila Narayana Gosvami Maharajaji. Nitya-lila-pravista om visnupada astottara-sata Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja foi um grande rupanuga-acarya. Seu guru-nistha e guru-seva são os mais notáveis. 

 AUXILIANDO EM VÁRIOS SERVIÇOS 

 Quando quer que meu gurudeva, Sri Srimad Bhakti Vaibhava Puri Gosvami Maharaja, fosse para Sri Keshava Gaudiya Math em Mathura, Srila Narayana Gosvami Maharaji prestava assistência a ele com grande alegria. Muitas vezes Srila Guru Maharaja levou Srila Narayana Gosvami Maharaja com ele para vários lugares para pregar e também para realizar tarefas , tais como vigraha-pratistha (instalar Deidades). Em agosto de 1979, Srila Maharaja foi para o lugar onde Sriman Mahaprabhu encontrou-se com Raya Ramananda as margens do rio Godavari em Kubur, trazendo Sriman Sesasayi Prabhu, Sriman Kanai Prabhu, Sriman Subhanandna Prabhu, Sriman Premananda Prabhu e outros brahmacaris com ele. Lá, ele auxíliou nas atividades de vigraha-pratista, yajna, hari-katha, kirtana e outros serviços.

UM PREGADOR DA TRANSCENDENTAL DA MENSAGEM PURA DE SRILA PRABHUPADA 

Muitas vezes, eu tive a boa fortuna da associação de Srila Maharaja em Rajamahendri, Andra Pradesa (um estado ao sul da Índia). Naquela época, Srila Maharaja dava muito hari-katha, tão repletos de especialidades que todos os presentes saboreavam seu rasa profundamente. O katha de Srila Maharaja tinha uma potência que era muito atraente. Se alguém ouvisse katha de sua boca de lótus, só uma vez, seu coração e mente ficavam naturalmente atraídos por ele. Quando Sri Srimad Bhakti Vaibhava Puri Gosvami Maharaja, Sri Srimad Bhakti Jivana Janardhana Gosvami Maharaja e Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja discutiam as glórias de Srila Prabhupada e de Srimati Radharani entre eles, todos os três choravam. Estas grandes personalidades foram os verdadeiros pregadores de suddha-vani de Srila Prabhupada. 

Srila Narayana Gosvami Maharaj e Srila Bhaktivaibhav Puri Maharaj

AQUELE QUE DESPERTA O CONHECIMENTO DO RELACIONAMENTO TRANSCENDENTAL DA PESSOA 

Srila Narayana Gosvami Maharaja foi para o festival de vigraha-pratistha na Gaudiya Math situada em Baharamapura, onde ele entusiasticamente realizou vigraha-pratistha, kirtana, palestras e outros serviços. Durante este festival, uma conferência mundial de Vaisnavas foi organizada, e muitos Vaishnavas de todos os recantos vieram, bem como muito proeminentes sadhus e sannyasis. Foi um memorável momento para mim, porque Srila Maharaja deu-me sua associação e concedeu-me sua grande misericórdia. Após o festival eu fui com ele para Sri Ksetra, onde eu tive a grande oportunidade de fazer parikrama com ele. Eu tive darsana de muitos lugares e ouvi as glórias de tais locais. 

Após a partida dos associados de Srila Prabhupada, Srila Narayana Gosvami Maharaja foi quem ao falar hari-katha relacionado com os passatempos confidenciais de Sri Sri Radha-Krsna, despertou o divino sambandha-jnana nos corações dos ouvintes. Semelhante ao meu diksa-guru e siksa-guru, eu sempre vi Srila Maharaja como meu guru.

O PROPAGADOR DO KATHA RELACIONADO COM OS HUMORES DE SRIMATI RADHARANI 

Srila Bhakti Jivana Janardana Gosvami Maharaja

Srila Maharaja tinha um relacionamento muito íntimo com Srila Bhakti Jivana Janardana Gosvami Maharaja, e ele ouviu dele rasa-katha, especialmente o katha relacionado aos humores de Srimati Radharani. Ele ouvia com grande entusiasmo e retinha o que ouvia em seu coração, com grande zelo. Srila Janardana Gosvami Maharaja não ía pregar muito, mas Srila Narayana Gosvami Maharaja compartilhava aqueles humores recebidos dele, com o mundo inteiro. Toda vez que Srila Maharaja ía para Khadagapura (a residência de Srimad Bhakti Jivana Janardana Gosvami Maharaja) ele ouvia este katha dele. E quando Srimad Bhakti Jivana Janardana Gosvami Maharaja ía para Mathura, ambos os maharajas realizavam afetuosamente Vraja-mandala parikrama juntos, e expressavam os humores de seus corações um para o outro. Os relacionamento de Srila Guru Maharaja e Srila Narayana Gosvami Maharaja não pode ser expressado por palavras, porque a linguagem do amor é silenciosa.

O DOADOR DE SAD-SIKSA

 Srila Narayana Maharaja teve um conexão íntima com nossa Sri Caitanya Mission. Toda vez que algum brahmacari em nossa missão ficava insatisfeito por algum motivo e ía para Sri Keshava Gaudiya Math, Srila Maharaja lhe dava sad-siksa (instruções apropriadas e benéficas) e o enviava de volta.

AFETUOSO COM OS DESPROVIDOS

Sempre que eu encontrava Srila Narayana Maharaja, ele me assegurava, “Seja paciente. Srila Janardana Maharaja, lhe concedeu profusa misericórdia.” Muitas vezes, Srila Maharaja vinha para Khadagpura, para darshana de Srimad Janardana Gosvami Maharaja, então algumas vezes eu tive a boa fortuna de vê-lo. Após, o desparecimento de Sri Srimad Janardana Gosvami Maharaja, Srila Narayana Maharaja vinha para tomar darshana de seu samadhi. 

 A POTÊNCIA DE ORAÇÃO DE VAISNAVA THAKURA 

Eu lembro o dia em que meu gurupada-padma Srimad Bhakti Vaibhava Puri Gosvami Maharaja, estava realizando seu passatempo de enfermidade. Srila Narayana Gosvami Maharaja foi até ele e lhe disse, “Há muito trabalho para você fazer. Por favor, não desempenhe este passatempo.” Algum tempo mais tarde, Srila Guru Maharaja novamente ficou saudável e começou a desempenhar inacreditáveis atividades de pregação nos países Ocidentais e Orientais. Eu nunca havia visto ele pregar desta forma.

DOTADO COM UM OLHAR REPLETO DE AFEIÇÃO

As atividades que Srila Maharaja realizou para a auspiciosidade do mundo através de brhad-mrdanga (publicação de livros) será a fonte de inspiração para muitas gerações futuras. Eu fui altamente beneficiado com sua associação. Ele sempre falou sobre tópicos de Sri Sri Radha-Krsna para os ouvintes, e ele olhava todos os devotos sob seu abrigo com um olhar muito afetuoso. 

A fala entusiasta de Srila Narayana Gosvami Maharaja inspirou grandemente todos nós. É nosso imensurável infortúnio que esta proeminente jóia Gaudiya Vaisnava não esteja visível diante de nossos olhos. Embora nós não possamos ter sua direta audiência, seu vani (instrução) irá continuar a agitar nossos corações por anos vindouros, inspirando-nos a progredir no reino de bhajana. 

Finalmente, com profunda emoção e lágrimas em meus olhos, eu banho os pés de lótus de Srila Narayana Maharaja com esta oração, “Por favor, conceda-me a devoção destituída de qualquer interesse por você e pelos divinos pés de lótus de Sri Sri Radha-Krsna. Permita-me mergulhar neste néctar com o qual você inundou o mundo inteiro.”

Srimad Bhakti Kamala Govinda Maharaja é o atual acarya da Sri Caitanya Mission, bem como o acarya da Sri Srimad Bhakti Siddhanta Sarasvati Gosvami Gaudiya Matha em Kadagpura. 

Srila Bhakti Kamala Govinda Maharaja disse pessoalmente que nasceu na região de Jagannatha Puri e que é responsável pelo Math de Rajahmundry, Sri Krsna Caitanaya Ashram, Aryapuram, E. Godavari (Andra Pradesh). Este é o local onde Sri Caitanya Mahaprabhu encontrou Raya Ramananda. Todos sabem que o Ramananda Samvada era o coração de Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja. Este é o lugar de onde flui rasa katha. 

Tradução: Govinda Dasi
Edição: Ramananda Das
Fonte: Revista Rays of The Harmonist N.25, p. 98

Aparecimento de Srila Bhakti Dayita Madhava Goswami Maharaj

Srila Bhakti Dayita Madhava Goswami Maharaj

[Dia 13 de novembro de 2013 é comemorado o dia de aparecimento de Srila Bhakti Dayita Madhava Goswami Maharaj. Abaixo estamos publicando uma breve descrição de sua biografia.]

"Todo o serviço a seu Gurudeva é cem por cento seu. Você será grato a quem quer que esteja lhe ajudando,” está é a instrução de Srila Prabhupad Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur para um de seus discipulos favoritos, Sua Divina Graça Om Vishnupad Ashtottrashat Sri Srimat Bhakti Dayita Madhav Goswami Maharaj (Srila Gurudeva), que apareceu nesse mundo em 18 de Novembro de 1904 D.C. (no Utthan-Ekadashi tithi) em Kanchanpara dham (Distrito de Faridpur, agora em Bangladesh).

Como no passatempo de despertar o todo misericordioso, todo bondoso, bem aventurado Senhor Supremo Sri Hari, no Utthan Ekadasi Tithi (despertar Utthan) é para o bem eterno das entidades vivas do mundo, o passatempo do advento-despertar do Seu associado pessoal, Sua contraparte Gurudev (Madhav Goswami Maharaj), no Utthan Ekadasi Tithi é para o benefício de todos. Param Pujyapad Mais Reverenciado Srimad Bhakti Pramode Puri Goswami Maharaj geralmente comentava, “É de um significado profundo que o dia de advento de Srimad Bhakti Dayita Madhav Goswami Maharaj cai no dia de desaparecimento de Srimad Gaur Kishore Das Babaji Maharaj no Utthan Ekadasi Tithi e seu dia de desaparecimento cai no dia de desaparecimento de Vaishnav-Sarvabhauma Srimad Jagannath Das Babaji Maharaj no Sukla Pratipad Tithi (o primeiro dia da quinzena lunar)."

O lugar sagrado de Srimad Madhav Goswami Maharaj está situado nas margens do rio Padma, que está próximo ao Premtoli onde Srila Narottama Thakur experimentou sentimentos extáticos de amor divino enquanto se banhava pela instrução de Srimad Nityananda Prabhu dada em um sonho. Sri Gauranga Mahaprabhu manteve o amor divino sobe a custódia de Padmavati Devi (a deidade presidindo o rio Padma) para oferecer para Narottama Thakur quando ele fosse lá para tomar banho.

O reverenciado Bhakti Dayita Madhav Maharaj nasceu em uma família de alta casta. Seu avó, Sri Chandi Prasad Deva Sarma Bandyopadhyaya, foi uma pessoa bem proeminente de Vikrampur, Dacca (Bangladesh). O nome do seu pai era Sri Nishikanta Deva Sarma Bandyopadhyaya; o nome de sua mãe era Srimati Saibalini Devi. Sua mãe era de um temperamento altamente sóbrio e dignificante, uma mulher sábia com muitas qualidades boas, e como tal, uma fonte de reverencia para todos. Seu pai faleceu na sua infância. Seus pais lhe dera o nome de Sri Heramba Bandyopadhyaya. Seu apelido era Ganesh.

Desde sua juventude se manifestaram qualidades santas extraordinárias. Ele era adorado por todos e era aceitado universalmente como um líder em cada esfera. Ele seguia regras éticas e celibato (brahmacharya) e ensinou outros a seguir celibato e regras morais. Seus guardiões e professores estavam impressionados de ouvir do garoto palavras profundas de sabedoria. Com onze anos, ele memorizou todo o Gita, meramente por ouvir de sua mãe. Ele praticou extrema austeridade por comer somente alimento cozido uma vez ao dia em sua casa em Calcutá. Naquele tempo, enquanto ele estava invocando pela graça de Sri Krishna , e estava chorando severamente em aflição de separação de Krishna, ele foi abençoado ao ver Sri Narada Goswami em um sonho e receber um mantra dele. Entretanto, ele não conseguia se lembrar do mantra completamente depois de despertar do sonho. Ele ficou desapontado, e livre das solicitações persistentes, deixou sua casa e foi para as montanhas dos Himalaias além de Haridwar onde ele ficou em um trecho sem comida por três dias, continuamente se lamentando e orando pela graça de Sri Krishna. Finalmente, ele ouviu uma mensagem divina e profética lhe direcionando, “Volte ao seu lugar. Não seja sem coração. Seu Gurudeva apareceu lá – tome abrigo absoluto do seus pés de lótus.” Ele desceu as montanhas, permaneceu por algum tempo em Haridwar e mais tarde retornou para Calcutá.

Ele foi com seus amigos para Sri Mayapur, o lugar sagrado do Senhor Sri Chaitanya Mahaprabh, e encontrou seu Gurudeva, Sua Divina Graça Srimad Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Prabhupada na Sri Chaitanya Math no ano de 1925 D.C. Ao ver sua divina personalidade espiritual, ele ficou atraído. Tomando abrigo absoluto em seus pés de lótus, ele tomou iniciação dele na Sri Gaudiya Math, na 1, Ultadanga Junction Road, Calcutta em 1 de novembro de 1927 DC. Ele se juntou a Instituição Sri Gaudiya Math imediatamente depois de tomar iniciação e também fez seu voto de celibato, mesmo apesar de ser muito novo em idade. Dentro de um curto tempo, ele foi considerado um dos discípulos favoritos entre a comitiva de Srimad Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Prabhupada. Isto era devido a sua devoção ao Guru, sua competência em executar todos os tipos de serviço, e sua entusiasmo incansável e diligencia a servir Vishnu e Vaishnavas. Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Prabhupada, vendo seu espírito destemido para contribuir com o objetivo da Instituição por meio da prática e propagação do evangelho do amor divino do Senhor Chaitanya Mahaprabhu, geralmente comentava sobre ele dizendo, “Sua energia é energia vulcanica”. Srimad Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Prabhupada nunca hesitou em lhe enviar para executar qualquer tarefa importante ou lhe mandar como um grupo avançado porque ele era confiante e com certeza a tarefa seria completamente bem sucedida no seu devido tempo. Ele ativamente ajudou a organizar festivais de pregação, bem como Parikramas de Vraja e Navadwip Dham, estabelecendo centros de pregação e as Mathas, espalhando a mensagem de Sri Chaitanya Mahaprabhu nas vilas e nas cidades. Ele também estabeleceu santuários dos pés de lótus de Mahaprabhu (Pada-pithas) em muitos lugares que o senhor visitou, restaurou outros lugares sagrados, publicou livros transcendentais e revistas afim de espalhar a mensagem da devoção pura. Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Prabhupada tinha muita confiança em Srimad Hayagriva Das Brahmachari (Madhav Goswami Maharaj), quando ele lhe selecionou para ser o primeiro a ser enviado aos países estrangeiros para pregar, cujo propósito seu passaporte e todas as necessidades estavam prontas. Mas Rajarshi Sri Saradindu Narayan Ray,um importante devoto chefe de família, rejeitou essa proposta dizendo que Sri Hayagriva Das brahmachari era jovem e muito belo, “Pode haver dificuldade ao enviar tal brahmachari belo e jovem para os países estrangeiros. Ao invés disso deve-se mandar um Sannyasi velho.” Com essa sugestão, Param Pujyapad Srimad Bhakti Pradeep Tirtha Maharaj foi enviado. Srimad Hayagriva Das Brahmachari lembrava tanto Sua Divina Graça Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Prabhupada, que muitas pessoas de fora achavam que ele era o filho de Srimad Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami.

Srimad Madhav Maharaj recebeu Tridanda Sannyas com quarenta anos de seu irmão espiritual, Sua Divina Graça Srimad Bhakti Gourav Vaikhanas Maharaj (um discípulo de Sannyas de Srila Prabhupada Bhakti Siddhanta), no templo de Sri Tota-Gopinath, Purushottam Dham no Gaura-purnima do ano de 1944. Ele se tornou famoso na Gaudiya Math como Sua Divina Graça Parivrajaka Acharya Tridandi Swami Srimad Bhakti Dayita Madhav Goswami Maharaj. Por instrução direta de Sua Divina Graça Srimad Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Prabhupada, Sua Divina Graça Madhav Goswami Maharaj começou sua pregação em Assam e estabeleceu três Mathas em: [1] Tezpur, [2] Guwahati e [3] Goalpara. Ele administrou o seva-puja de Sorbhog Sri Gaudiya Math (em Assam), fundada por Srimad Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Thakur.

'Hyutkale Purushottamat' - Sri Krishna Bhakti irá ser espalhada de Sri Purushottam Dham em Orissa - previu Sri Vyasdev no Padma-Purana. Esta profecia foi realizada depois do aparecimento de Srila Prabhupada na casa de Srila Thakur Bhaktivinode em Puri. Srila Gurudeva recuperou este lugar mais munificente de aparecimento de Srila Prabhupad Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur depois de um grande esforço pelo qual ele é justamente reconhecido.

'Uma personalidade espiritual gigantesca', Srila Gurudeva destruiu a fortaleza da filosofia impersonalista no Punjab, onde ele foi o primeiro a introduzir o amor divino de Sri Chaitanya Mahaprabhu. O décimo na linha de sucessão do Senhor Sri Chaitanya Mahaprabhu, Srila Gurudeva fundou a Instituição organizacional Sree Chaitanya Gaudiya Math em 1953 e estabeleceu muitos centros de pregação grandes. Ele andava de vila em vila, viajando a pés e algumas vezes de carroça de boi, simplesmente para trazer o maior bem para todas as entidades vivas para que eles se voltem em direção a Krishna.

Ele também recebeu o serviço de templos de 500 anos do Senhor Jagannath em Jasra, Chakdah e Agartala, Tripura. Ele estabeleceu a Sri Chaitanya Vani Press em Calcutá. Ele pregou extensivamente em diferentes partes da Índia espelhando a mensagem divina de Sri Chaitanya Mahaprabhu sem consideração de casta, cor ou credo.

Tradução: Ramananda Das

Para maiores informações sobre a missão Sree Chaitanya Gaudiya Math fundada por Srila Bhakti Dayita Madhava Goswami Maharaj e seu acharya atual Srila Bhakti Ballabh Tirtha Maharaj:

http://srichaitanyagaudiyamath.blogspot.com.br/

Desaparecimento transcendental de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

06 de novembro de 2013 comemora-se o desaparecimento transcendental de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Em honra a esse evento estamos enviando um vídeo que ilustra a sua partida desse mundo rumo ao serviço eterno na morada Suprema.


Notem que exatamente a 00:06 do terceiro vídeo podemos ver Srila Narayana Gosvami Maharaj. Em 00:12 vemos Sripad Bhaktisvarupa Damodara Maharaj (na época ainda como brahmachari) abanando com a camara o corpo transcendental de Srila Prabhupada em samadhi. Mais tarde podemos ver Srila Narayana Gosvami Maharaj realizando a cerimonia de samadhi (rito fúnebre a um devoto puro) de Srila Prabhupada, tal como lhe foi pedido pelo próprio antes de sua partida.

 

Dia do aparecimento transcendental de Srila Bhakti-Raksaka Sridhara Gosvami Maharaj

28 de outubro de 2013 é o dia do aparecimento transcendental de Srila Bhakti-Raksaka Sridhara Gosvami Maharaj. Saiba mais sobre as glórias desse grande vaishnava na aula dada por Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja:

Srila Bhakti-Raksaka Sridhara Gosvami Maharaj

abaixo segue um vídeo de Vyasapuja com imagens de Srila Bhakti-Raksaka Sridhara Gosvami Maharaj.

 

O dia de aparecimento de Sri Radha-Kunda

O dia de aparecimento de Sri Radha-Kunda

Tridandi Swami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaj

[Respeitáveis leitores, 27 de outubro de 2013 é o dia do divino aparecimento de Sri Radha-Kunda. Em honra a este dia sagrado, nos estamos enviando a seguinte explicação do Sri Radha Kunda do livro Vraja-Mandala-Parikrama de Srila Narayana Gosvami Maharaj:]

Sri Radha Kunda fica dentro de Bahulavana, e por esta razão existe o costume de banhar-se no Sri Radha Kunda no dia de Bahulastami. Uma grande assembleia de pessoas se banha no Sri Radha Kunda neste dia.

O Padma Purana afirma:

yatha radha priya visnoh tasyah kundam priyam tatha
sarvagopisu sevaika visnoratyantavallabha

“Dentre todas as Gopis, Srimate Radhaji é a mais querida para Sri Krishna, sendo Sua principal Pranavallabha. De maneira similar, o querido kunda de Radhaji Lhe é também muito querido.”

O Varaha Purana declara:

sarvapapaharastirtham namaste harimuktidah
namah kaivalyanathaya radhaKrsnabhidhayine

“Ó Sri Radha Kunda! Ó Sri Krishna Kunda! Você destrói todos os pecados e concede prema unidirecionado. Eu Lhe presto minhas reverencias repetidamente.” Os puranas são repletos de descrições inumeráveis das glórias destes dois kundas.

No Vraja-Vilasa-Stava (texto 53), Srila Raghunatha dasa Gosvami ora:

sri-vrindavipinam suramyam api tac chriman sa govardhanah
sa rasa-sthalikapy alam rasamayi kim tavad anyat sthalam
yasyapy amsa-lavena narhati manak samyam va mukundasya tat
pranebhyo 'py adhika-priyeva dayitam tat kundam evasraye

“Nem mesmo Sri Vrindavana, que é supremamente encantador com lugares repletos de rasa como o rasa-sthali, ou Sriman Govardhana, que é a arena de rasa nectárea onde os mais confidenciais passatempos amorosos (keli-krida) do casal divino ocorrem, são iguais a uma sombra de uma partícula das glórias do Sri Radha Kunda, o que falar de outros lugares de passatempo dentro de Braja Mandala. Eu me abrigo neste Sri Radha Kunda, que é mais querido a Sri Mukunda que sua própria vida.”

Sri Radhakunda reside na vila chamada Arita Gaon, por volta de três milhas a noroeste de Govardhana e 14 milhas de Mathura e Vrindavan. Aristasura era um servo de Kansa que assumiu a forma de um touro e atacou Krishna com o objetivo de matá-Lo. Entretanto, ao invés disso, Krishna o matou neste lugar.

No Sri Radha Kunda, Sri Radha-Krishna Yugala executam sua lila vilasa (passatempos amorosos) do meio dia (madhyahnik). Aqui eles executam uma variedade de passatempos amorosos livremente e sem qualquer obstrução. Isso não é possível em qualquer outro lugar. Portanto, Radha Kunda é considerado o lugar supremo de bhajana, superior ate mesmo a Nandagaon, Barsana, Vrindavana e Govardhana. Esse lugar mais confidencial, sobrecarregado de bhavas supremos, foi revelado pelo próprio Sri Chaitanya Mahaprabhu que é dotado do bhava (sentimento) e kanti (tez) de Sri Radha. Anteriormente, Sri Madhavendra Puri, Sri Lokanatha Gosvami e Sri Bhurgarbha Gosvami também vieram a Braja, onde eles revelaram os vários lugares de passatempos de Krishna; Mas eles não revelaram este lugar confidencial, que foi manifesto pelo próprio Sri Gaurasundara, que é a combinação de Sri Radha e Krishna.

Sri Krishna matou Aristasura durante o dia. Naquela mesma noite, Ele encontrou com Sua amada Sri Radhika e outras sakhis aqui. Sri Krishna estava muito ávido a abraçar Srimate Radhika, mas assim que Ele se aproximou Dela, Ela deu um passo para traz. Brincando, Ela disse “Hoje, você matou um touro que pertence a família da vaca. Portanto você cometeu o pecado de matar uma vaca. Por favor, não toque meu corpo puro.”

Sorrindo Krishna respondeu, “Priyatame! O que eu matei foi um demônio, que com o intuito de enganar, assumiu a forma de um touro; portanto, como o pecado pode me tocar?”

Srimatji insistiu, “Quem quer que ele fosse, assumiu a forma de um touro quando Você o matou. Portanto, o pecado de matar uma vaca definitivamente Lhe tocou.” As sakhis apoiaram as Suas afirmações.

Sri Krishna perguntou como Ele poderia expiar este pecado. Sorrindo, Srimatji respondeu, “A única expiação é banhar se em todos os tirthas (lugares sagrados) de todo o planeta terra.” Ouvindo isto, Sri Krishna criou um grande kunda (lago) simplesmente por bater com Seu calcanhar no chão. Então Ele chamou todos os tirthas para lá. Incontáveis tirthas vieram imediatamente diante de Krishna nas suas formas personificadas. Krishna lhes pediu para entrar no kunda na forma de agua. Num instante, o kunda ficou repleto de agua sagrada e pura. Sri Krishna banhou-se neste kunda e novamente tentou tocar Srimatji. Mas Srimat Radhika agora queria manifestar um kunda cheio de água que fosse maior e mais belo do que o de Krishna, em resposta a presunção de Seu Priyatama. Ela e Suas sakhis teimosamente cavaram com suas pulseiras um kunda muito atrativo ali perto. Entretanto nenhuma gota d água apareceu lá. Krishna brincou que elas podiam pegar a água de Seu Kunda, mas Srimatji junto com suas inumeráveis sakhis se prepararam para trazer água do Manasi ganga em potes de barro. Sri Krishna fez um sinal para os tirthas que eles deveriam insistir que Srimatji e suas sakhis preenchessem o kunda delas por pegar a água do Seu kunda. Os tirthas personificados satisfizeram Srimate Radhika oferecendo a ele e a Suas sakhis muitas orações. Srimate Radhika então lhes deu permissão para entrar em Seu kunda. Imediatamente, a corrente de agua que fluía no Krishna kunda também preencheu o Radha kunda. Com grande prazer, Sri Krishna se banhou e executou passatempos aquáticos (Jal-vihara) com Srimate Radhika neste kunda querido.

Esses dois kundas se manifestaram a meia noite de Krsnastami (o oitavo dia da lua escura) no mês de Kartika. Portanto, centenas e milhares de pessoas se banham nesse dia conhecido como Bahulastami.

O Padma Purana afirma:

govardhana girau ramye radha-kundam priyam hareh
kartika bahulastamyam tatra snatva hareh priyah
naro bhakto bhaved vitatsthatasya tasya pratosanam

“O radiante e belo Sri Radha-kunda está situado aos pés da colina de Govardhana. As pessoas com fé que se banharem aqui no Krsnastami nesse mês de Kartika receberão prema-bhakti (amor puro) repleto de seva (serviço) a Sri Radha-Kunjabihari Sri Hari.”

O Padma Purana também declara:

dipotsave kartike ca radha-kunde yudhisthira
drisyate sakalam visvam bhrityair visnu-parayanaih

“Nesse dia de Dipavali no mês de Kartika, os ekantika (unidirecionado) bhaktas (devotos) de Sri Radha-Krsna podem ver o universo inteiro e toda Braja Mandala em Sri Radha-kunda.”

Fora do baithaka (lugar de sentar) de Mahaprabhu.

Algum tempo depois, quando Sri Krsna deixou para Dvaraka, ambos kundas desapareceram. Enquanto manifestava os lugares de passatempos de Braja, o bisneto de Sri Krsna, Maharaj Vrajanabha, novamente recuperou esses dois kundas sobre a guia de Sandilya e outros rishis. Entretanto, cinco mil anos depois, eles desapareceram novamente, Quando Sri Chaitanya Mahaprabhu veio a esse lugar. Ele perguntou as pessoas locais sobre o Radha Kunda e Syama Kunda, mas eles não puderam dar nenhuma informação. Ao invés disso, eles Lhe falaram sobre dois campos chamados Kali Khet and Gauri Khet que se encontravam na frente deles, contendo apenas um pouco de água. Mahaprabhu respeitosamente se dirigiu a Kali Khet como Syama Kunda e Gauri Khet como Radha-kunda e lhes ofereceu pranama. Então quando Ele se banhou neles, Ele ficou em êxtase. Perdendo toda a paciência, Ele chorou “Ha Radhe! Ha Krsna!” e desmaiou. O lugar onde Ele se sentou agora se chama Tamala Tala. É chamado também baithaka (lugar de sentar) de Mahaprabhu.

Depois do desaparecimento de Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Raghunatha dasa Gosvami veio de Jagannatha Puri e executou bhajana no Radha-kunda. Uma vez, o Imperador Mughal Akbara, estava percorrendo esse caminho com seu grande exercito. Todo o exercito com seus elefantes, cavalos e camelos estavam com muita sede. Akbara perguntou a Dasa Gosvami, “Há algum grande lago por perto?” Dasa Gosvami acenou para ele tomar água do Kali Khet e Gauri Khet. O imperador pensou “Essa água não é suficiente nem para um elefante. Como irá saciar a sede de todo meu exercito?” Entretanto, após os repetidos pedidos de Dasa gosvami, o imperador Akbara encorajou os seus homens a beberem. Para seu espanto, todo o exercito com seus cavalos, elefantes e camelos beberam até sua completa satisfação, e ainda as águas dos lagos não reduziram nem um pouco. O imperador ficou muito espantado.

Depois de executar bhajana aqui por um tempo, o pensamento de recuperar esses dois kundas entrou na mente de Sri Raghunatha dasa Gosvami. Entretanto, quando ele se lembrou das glórias transcendentais de Sri Radha-kunda, ele começou a repreender por pensar isso. Então, apareceu uma pessoa rica nesse local, vinda de Badrikasrama, procurando por esse supremo renunciado Sri Dasa Gosvami. Ele ofereceu dandavat pranamas (reverencias prostadas) aos pés do Gosvamiji e disse, “Eu estou retornando de uma peregrinação em Badarikasrama. Bhagavan Sri Badri-Narayana me enviou até você. Sob Sua ordem eu estou oferecendo para cobrir todos os custos requeridos para recuperar esses dois kundas para suas belas formas. Gentimente aceite minha oferta.” Sri Dasa Gosvami ficou muito feliz. De primeira, ele rejeitou a oferta, mas depois ele cedeu, sabendo que esse era o desejo de Sri Radha-Krishna. Assim ele começou o trabalho de construção dos dois kundas.

Sri Radha-kunda manifestou facilmente no formato de um quadrilátero elegante. O trabalho de construção do Syama Kunda começou, com a idéia de também ser um formato quadrangular. Para realizar isso, algumas árvores nas suas margens necessitavam serem cortadas. Nessa noite, enquanto Sri Dasa Gosvami executava bhajana, ele cochilou por um breve período. Em seu sonho, ele viu cinco pessoas de pé em frente dele. “Nós somos os cinco Pandavas,” eles disseram. “Na forma de árvores, nós adoramos aqui Yugala-Kisora, portanto não nos corte. Ao invés disso, deixe o formato do kunda ser tortuoso.” Por essa razão, Sri dasa Gosvami não cortou as árvores e ao invés disso deixou o formato do kunda ser tortuoso, tal como a forma de Sri Krishna. Ele somente aprofundou o kunda e teve seus ghatas (escadarias) bem reparadas. Ambos os kundas ainda possuem esses formatos hoje em dia, e somente alguns poucos reparos tem sido feito ocasionalmente.  

Sri Giriraja Govardhana se estende de norte a sul e tem o formato de um pavão. Seu rabo ao sul é chamado Puchari, e seus dois olhos de sua face no norte são chamados Sri Radha-kunda e Sri Syama Kunda.

No Krsna-bhavanamrta, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura descreve o Sri Radha-kunda e Sri Syama Kunda de uma maneira encantadora e agradável. Apesar de Brajendranandana Sri Krsna ser a fonte de todas as encarnações, a origem de tudo e ser ainda assim sem origem, ser akhila rasamritamurti (a personificação de todas as doçuras nectáreas) e ser sarva-saktiman (a fonte de todas as saktis), Ele é subordinado ao prema (amor) de mahabhava svarupa Srimati Radhika, a amante Suprema de Krishna. Ele sempre estabelece as glórias de Sua priyatama Sri Kisoriji como superior a Suas próprias glórias. Sri Radha-kunda e Shyama-kunda são não diferentes da svarupa (forma) de Sri Radha e Syamasundara, mas o próprio Krishna dá mais fama ao Sri Radha-kunda.

Na parte norte de Sri Radha-kunda está o kunja de Sri Lalita-devi, Lalitanandada, que tem o formato de um lótus de oito pétalas dourada. No noroeste está Visakhanandada, o kunja adornado de Visakha Sakhi, que tem o formato de um lótus de dezesseis pétalas. Ao leste está o Citranandada, o kunja de Citra Sakhi, que demonstra uma espantosa variedade de formas e cores. No sudeste está o kunja de Indulekha Sakhi, Indulekhanandada. Está no formato de um lótus de oito pétalas e é feito de diamantes. No sul está o kunja de Campakalata Sakhi, Campakalatanandada Kunja, que tem o formato de um lótus dourada. E no sudoeste está o kunja em formato de lótus de Rangadevi, Rangadevi-sukhada, que está ornado com safiras azuis. Tungavidyanandada é o kunja de Tungavidya Sakhi. Este kunja está no oeste e tem o formato de um lótus feito de rubis vermelhos. Ao Noroeste reside o Anandada ou Sudevi-sukhada Kunja, o kunja em forma de lótus de Sudeviji, que é ornado com esmeraldas. No centro do Sri Radha-kunda está o Anangamanjari-anandada Kunja no formato de um lótus de dezesseis pétalas ornado com pedra-da-lua. Esse kunja também é conhecido como Svanandasukhada Kunja, e é o kunja de Ananga Manjari. É conectado com as margens por uma ponte feita de pedra-da-lua.

Similarmente, ao redor do Sri Syama-kunda estão os kunjas dos sakhas. Na área noroeste do kunda está um lugar encantador feito de diamantes, esmeraldas e outras pedras preciosas onde Srimati Radhika se banha diariamente. Ao norte desse lugar está o Subalanandada Kunja, o kunja que Subala Sakha ofereceu a Srimati Radhika. Aqui Sri Radha-Krsna realizam os passatempos de descanso (sayana-vihara). Na parte norte do Syama Kunda está o kunja de Madhumangalaji, Madhumangalanandada, que está ornado com jóias brancas. Ele ofereceu esse kunja a Lalitaji. Aqui Sri Yugala-Kisora desfruta todos os tipos de brincadeira e risadas. O Ujjvalanandada Kunja de Ujjvala Sakha ao nordeste é feito de jóias vermelhas, e ele o deu para Visakha Sakhi. Ao leste está o Arjunanandada Kunja de Arjuna Sakha que é feito de safiras azuis. Ele ofereceu esse kunja para Citra Sakhi. Gandharvanandada Kunja ao sudeste demonstra uma variedade de cores e formas, e pertence a Gandharva Sakha. Ele ofereceu a Indulekha Sakhi. No sul está o Vidagdhanandada Kunja pertencente a Vidagdha Sakha, que é feito de esmeraldas verdes. Ele deu esse kunja para Campakalata. Aqui Yugala-Kisora brincam o jogo de chaupada. O Bhringanandada Kunja de Bhringa Sakha reside ao sudoeste, e deu esse kunja para Rangadevi. No oeste está o Daksasanandananda Kunja feito de uma variedade de jóias. O Kokilanandada Kunja de Kokila Sakha também está no oeste. Ele deu esse kunja para Sudevi. No sangama, ou lugar de encontro dos dois kundas está uma plataforma feita de muitos tipos de jóias. Esse lugar é chamado o Yogapitha de Krsna-lila.

Ao sul de Sri Kunda estão pendurados os balanços nos galhos das árvores champaka. Balanços cravejados com pedras preciosas estão pendurados nos galhos de árvores kadamba no leste. Ao oeste, balanços feito de jóias estão pendurados nas árvores de manga, e ao norte balanços de jóias estão pendurados nos galhos da árvore bakula. Rasika Sri Krsna brinca nesses balances com Srimati Radhika e outras sakhis.

Cercando ambos o Radha-kunda e Syama-kunda estão árvores kalpataru de manga, jaca, kadamba, bakula e assim por diante, que estão carregadas de flores e frutas. As bases dessas árvores estão guardadas por plataformas de várias pedras preciosas. Todas as estações estão servindo eternamente Sri Yugala sob a guia da estação da primavera. Vrinda-devi faz todos os arranjos em uma variedade de formas para o seva (serviço) do Casal Divino. Os cucos cantam e os pavões dançam e fazem o doce som ke-ka. Lótus azuis e vermelhos e vários tipos de flores ketaki brincam com seus consortes nas águas do sri kundas enquanto abelhas intoxicadas, zumbindo giram entorno. Cisnes reais, cakravakas e garça brincam nas águas com seus consortes, fazendo doces sons. Diferentes tipos de aves recitam poesias amorosas nos galhos das árvores, portanto dando prazer a Sri Radha-Krsna Yugala. Veados perambulam pelos kunjas ao redor. Exceto pelas amigas intimas de Srimati Radhika, ninguém pode entrar nessa floresta.

Tradução: Ramananda Das
Digitação: Rasa-bihari Das

Entrando na Rasa Lila

[Nota do editor: Dia 13 de outubro de 2013 comemora-se o desaparecimento transcendental de Srila Sripada Bhaktisvarupa Damodara Swami. Em virtude disso, estamos publicando aqui um nectáreo relato sobre a sua partida desse mundo.]

"Entrando na Rasa Lila”
A gloriosa partida de
Srila Sripada Bhaktisvarupa Damodara Swami
Vijaya Dasami, 2006
Escrito por: os servos de Sripada Maharaja lhe
ajudando em Calcutá

Traduzido por: Ramananda Das

Srila Sripada Bhaktisvarupa Damodara Maharaja, o bem amado filho espiritual de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, desapareceu deste mundo mortal durante o período de Ratrilila da Astakaliya lila do Senhor Sri Krishna no Vijaya Dasami, que de acordo com o Panchangam desse ano, é o dia mais auspicioso desse ano no calendário de 2006. O desaparecimento de Sripada Maharaja ocorreu em Calcutá, o lugar do sagrado aparecimento (Janmasthan) do seu divino mestre Srila Prabhupada. Calcutá também é o lugar sagrado do qual Sua Divina Graça Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur escolheu desaparecer. Devido ao profundo e intenso amor pelo seu divino mestre Srila Prabhupada, ele não só escolheu Calcutá como seu lugar de trabalho, mas também como seu lugar de desaparecimento.

A insistência de Sripada Maharaja no compromisso com as instruções de Srila Prabhupada é bem conhecido e nós esperamos que sua dedicação as instruções de Srila Prabhupada irão servir como um exemplo ilustre para comunidade mundial de devotos, agora e no futuro.

Como muito de vocês devem ter ouvido, houve uma grave explosão de bombas dentro do complexo do templo da ISKCON Manipur em 16 de agosto de 2006, no dia de Sri Janmastami. Seis devotos incluindo duas crianças deixaram esse mundo e acima de quarenta devotos foram seriamente machucados. O corpo de Sripada Maharaja também foi machucado durante essa explosão. Ele tinha um corte profundo e osso fraturado no seu antebraço esquerdo, uma pequena perfuração em seu tímpano esquerdo e uma pequena queimadura em suas costas nas suas costas. Depois de um tratamento preliminar em Manipur e executar as cerimônias de sraddha para os devotos que partiram, Sripada Maharaja veio a Calcutá em 25 de agosto de 2006 aonde ele foi atendido no Hospital Apollo. Lá, ele se submeteu a operações bem sucedidas no seu antebraço e orelha. Ele foi liberado do hospital em 9 de setembro de 2006. No 19 de setembro de 2006, Maharaj visitou o hospital para um checkup de rotina. Na época a queimadura de suas costas tinha quase se curado e os médicos estavam surpresos de quão rapidamente o osso fraturado do seu antebraço estava se ajustando. O corte do seu antebraço também estava curando.

Quando estava retornando do hospital para seu flat Sripada Maharaja nos pediu para procurar no seu quarto e achar seus áudio cassetes de Manipur Nat Sankirtan (Rasa Lila). De 10 de setembro de 2006, até o dia do seu desaparecimento, o humor de Sripada Maharaja e seu comportamento estava diferente do que já tínhamos experimentados. Todos os dias, ele ouvia e cantava esses cassetes o dia inteiro, exceto quando ele estava tomando seu remédio, prasadam ou um pequeno descanso. Nós pensamos que Maharaj estava pegando leve durante sua recuperação, pois sua programação normal era muito ativa e ele nunca tirou um tempo para ouvir os cassetes de Kirtan. Os cassetes de Manipuri Nat Sankirtan que ele estava ouvindo eram Kirtans cantados na lingua Manipuri, que descreve os passatempos do Senhor Sri Krishna e Srimati Radharani. Uma vez que nós não entendemos a língua Manipuri, Sripada Maharaja, durante seu almoço, algumas vezes nos explicava o que estava sendo cantado nas fitas. Ele dizia que essas canções descrevendo a Rasa Lila eram tão atrativos que podia-se esquecer completamente esse mundo. Ele disse, “Este mundo é um lado e aquele mundo é o outro lado.” Ele sempre estava em um humor completamente feliz e dizia que estava se sentindo mais entusiástico do que nunca.

Uma tarde, Sripada Maharaja nos explicou que uma das canções Manipuri descrevia o andar de Srimati Radhika como de uma graciosa elefante fêmea. Sripada Maharaja expressou muitos outros detalhes sobre os passatempos de Sri Sri Radha e Krishna, entretando, devido a nossa infeliz falta de qualificação nós não pudemos entende-las e nem fizemos quaisquer gravações de Sripada Maharaja durante esse período. Sripada Maharaja descreveu como é executada a Rasa Lila de acordo com a antiga tradição Manipuri. Ele nos contou que uma vez ele discutiu a Manipuri Rasa Lila com Srila Prabhupada e disse que Srila Prabhupada estava muito contente com a profunda cultura Manipuri Vaishnava.

Nós perguntamos a Sripada Maharaja como a cultura Gaudiya Vaishnava e essas melodias peculiares Manipuri vieram a Manipur, Sripada Maharaja disse que essas canções e a cultura devocional são de Narottam Das Thakur cujos discípulos vieram a Manipur e iniciaram o Rei Bhagyachandra Maharaja. As melodias foram desenvolvidas pelo próprio Bhagyachandra Maharaja e alguns reis subsequentes de Manipur. Enquanto explicava mais, Sripada Maharaja descreveu como a execução de Rasa Lila é feita na tradição de Manipuri. Primeiro começa com a glorificação de Gaura Lila e daí o Senhor Gauranga é requisitado a vir e ser o principal espectador da Rasa Lila. As glórias do Yuga Dharma Hari Nam Sankirtan são exaltadas, e orações são cantadas ao Senhor Nityananda. Somente então começa a Rasa Lila.

Uma semana antes do seu desaparecimento, Sripada Maharaja, em um humor profundo, escreveu uma canção transcendental na língua Manipuri. Ele então cantou e gravou para todos os devotos. Agora muitos devotos tem uma gravação dessa canção transcendental. Ela foi cantada no que nós seus discipulos, chamamos “sua voz de gopi”. As palavras escritas de Sripada Maharaja para essa canção e tradução são como se segue:

VRAJAPREMDA LUPPE

ANGAOBAGUMLE

RADHABU THIRAKLE

SRI GAURANA

Tradução: Imerso nos pensamentos amorosos de Vrajaprema, Sri Gauranga Mahaprabhu está procurando por Srimati Radhika como um louco.

KEIDANO BRINDAVAN

KEIDANO KUNJAVAN

KADAIDA LEIKHRE

SAKHISHINGDUNA

THIRAKLE RADHABU

SRI GAURANA

Tradução:

“Onde está Vrindavana

Onde está Kunjavan

Onde estão as Sakhis?”

Chorando repetidamente pronunciando estas palavras, Sri Gauranga Mahaprabhu está procurando por Srimati Radhika como um louco.

HARE KRISHNA HARE KRISHNA

KRISHNA KRISHNA HARE HARE

HARE RAMA HARE RAMA

RAMA RAMA HARE HARE

Em 1 de outubro de 2006, Sripada Maharaja discutiu com alguns de seus discípulos do IIT Kharagpur sobre a conferencia programada em Jagannath Puri intitulada: ‘Conferencia sobre a busca espiritual e ciência 'Todos os estudantes da Índia’. Os palestrantes e os tópicos das seções para a conferencia foram finalizada durante a discussão. Naquele dia, ele também escreveu uma carta ao Presidente da Índia para a conferencia. Por volta de 8:30 – 9:00 da noite Sripada Maharaja tomou um pouco de sopa no seu jantar e depois disso foi descansar, assim como nós. Por volta de algumas horas depois Sripada Maharaja levantou de sua cama e andou para escritório adjacente, onde alguns de seus assistentes estavam dormindo. Ele acordou um deles e lhe pediu para vir em seu quarto. Ele estava extremamente alegre. Ele perguntou, 'Que horas são?' Seus assistente disseram que era 10:35 da noite. Sripada Maharaja então lhe pediu para que colocassem gelo nos seus dedos esquerdos, pois ele estava sentindo um pouco de calor e no seu ombro esquerdo aonde ele estava sentindo alguma dor. Sripada Maharaja então chamou na lingua Manipuri por seu assistente Manipuri mais velho, que estava descansando por perto, para vir e massagear seu ombro. Nós ficamos surpresos que apesar de Sripada Maharaja estar afirmando que estava com alguma dor, ele estava ao mesmo tempo, excessivamente alegre e feliz. Foi somente um momento depois que Sripada Maharaja inclinou sua cabeça ligeramente para trás e desapareceu desse mundo. Um dos seus assistentes chorou 'Não Sripada! Você não pode fazer isso!' Nós estávamos chocado com o que estava acontecendo. Nós imediatamente chamamos dois assistentes que estavam no outro quarto. Todos nós começamos massagear os pés e as mãos de Sripada Maharaja esperando que nossos querido Guru Maharaj despertaria do seu Samadhi. Mas Sripada Maharaja já tinha entrado na divina Rasa Lila do Senhor Sri Krishna.

No dia seguinte, o corpo transcendental de Sripada Maharaja foi trazido para o templo de Sri Sri Krishna Balaram em Sri Vrindavan Dham por uma noite. Lá, muitos devotos tiveram seu darshan antes da cerimonia de Samadhi que ocorreu no próximo dia, 4 de outubro de 2006. Pelo desejo de Sripada Maharaja lhe colocaram em Samadhi no Gopaldeva Mandir nas margens do Sri Radhakunda, no dia auspicioso do dia de desaparecimento de Srila Raghunathadas Goswami (nosso Prayojan Acharya), Srila Raghunatha Bhatta Goswami e Srila Krishnadas Kaviraja Goswami.

Para os discípulos e amigos de Sripada Maharaja nós sentimos que seu desejo de entrar em Samadhi no Sri Radhakunda abriu agora uma residencia eterna para nós no Sri Radhakunda. Para seus discípulos, o Samadhi do Guru é o lugar para meditar nos passatempos do seu Guru Maharaja e sua respectiva associação pessoal com ele. Durante os passatempos de Sripada Maharaja em seu corpo manifesto, ele arranjou para que nós tivéssemos passatempos maravilhosos com ele em seu Sri Gopaldeva Mandir em Sri Nabadwip Dham. Agora enquanto nós começamos sua lila imanifesta, ele nos trouxe todos ao Sri Radhakunda e nós não podemos expressar nossa gratidão em palavras. Sripada Maharaja costumava dizer que não é quanto dinheiro você coletou, quantos templos você construiu ou quantos homens você tem, é quão puro você se tornou.

Um resumo da Lila Manifesta de Sripada Maharaja

Sripada Maharaja apareceu em uma família de Gaudiya Vaishnava em Manipur, India. Ele foi um naishtika bramachari e sempre estava absorto nas performances de Rasa Lila que ele cresceu junto em Manipur. Do primeiro dia que Sripad Maharaj encontrou Srila Prabhupada em Los Angeles em 1970 até seus últimos dia manifestos em Vijay Dasami de 2006, cada minuto de sua vida foi dedicada a cumprir as instruções de Srila Prabhupada. Srila Prabhupada deu mais instruções pessoais a Sripada Maharaja do que a qualquer outro discípulo.

No vale pitoresco de Manipur, em uma vila chamada Toubul, nasceu uma bela criança na quinta-feira, 9 de Dezembro de 1937, para Sri Yogendra Singh e Srimati Keinahanbi Devi. Sendo Vaishnavas, eles deram o nome a seu filho de Damodara, um dos santos nomes do Senhor Sri Krishna. Sri Yogendra Singh era um cantor devocional na tradição de Nata Sankirtan. Do mesmo momento do aparecimento de Damodara nesse mundo, seu pai, Sri Yogendra encheu seus ouvidos com os sons devocionais dos santos nomes e passatempos do Senhor Supremo. Srimati Keinahanbi Devi, a esposa fiel de Sri Yogendra e mãe adorável de Damodara, também providenciou seu filho com uma atmosfera espiritual de lembrança e reverência pelo Senhor Sri Krishna.

A segunda guerra mundial afetou grandemente o vale silencioso e pacífico de Manipur. Criou muitas dificuldades para as pessoas de Manipur e forçou Damodara a enfrentar uma série de incidentes lamentáveis. No começo do verão de 1945, a fase final da segunda guerra mundial, nas vilas de Manipur. Damodara era somente uma criança de sete anos quando as circunstancias compeliram sua familia a saírem do seu humilde e pacífico lar no vale. O pai de Damodara trouxe sua família a um barraco nas margens do rio Yangoi, que corre no lago Loktak, afim de abrigá-los das bombas e outros perigos da guerra. Não muito tempo depois de deslocar ao barraco o Pai de Damodara abruptamente faleceu de tifoide.

A guerra eventualmente veio a acabar, e logo após, pela vontade da Providencia, Damodara foi separado de sua mãe e duas irmãs e foi viver com um tio. Seu tio era muito pobre e lutando para pagar os custos médicos de sua filha que estava seriamente doente. Apesar de ser somente uma criança, o jovem Damodara podia ver a situação econômica desesperançosa e não querendo ser um peso para ninguém Damorada insistiu que ele fosse permitido viver sozinho. Seu tio estava relutante, mas devido a sua condição financeira ele foi obrigado a concordar.

Com a idade de doze anos, Damodara estava vivendo por sua pŕopria conta, dependendo do dinheiro do cultivo de arroz deixado por ele pelo seu pai. Trabalhando nos campos para se manter, Damodara não tinha tempo para se dedicar a seus estudos. O jovem Damodara enfrentou todas essas dificuldades com grande coragem e determinação. Ele nunca reclamava sobre o quer que fosse.

Alguns anos mais tarde, pelo esforço amoroso de Sri Yadav Singh, o professor da escola primária de Damodara, arranjos foram feitos para que Damodara fosse cuidado por um tio distante, Sri Kerani Singh. Sri Kerani Singh era colega de Sri Yadav Singh e ele demonstrou muita afeição a Damodara e tomou conta de todas suas necessidades. Naquele tempo, sendo totalmente provido, Damodara conseguiu terminar seus estudos. Seus professores lhe achavam um estudante dedicado, humilde, sincero, aplicado, brilhante. Todos eles lhe amavam.

Quando Damodara tinha catorze anos ele ficou seriamente doente com tifoide. Os médicos da vila anunciaram que logo Damodara morreria. Entretando, pela misericórdia de Sri Krishna, sob os cuidados de seu tio e um médico naturopata da cidade de Imphal, Damodara, depois de jejuar por quarenta dias e beber somente soro de leite, se recuperou milagrosamente.

Da sua tenra infância Damodara se atraia por ouvir os passatempos do Senhor. Em uma ocasião ele passou a noite toda assistindo uma dança da Divina Rasa Lila e consequentemente ele perdeu seu exame final de matemática, que aconteceu no dia seguinte. Ele regularmente participava na adoração de Deidade de Sri Sri Radha-Krishna, Sri Sri Gaura Nitai e Sri Sri Jagannatha, Baladeva and Subhadra que estavam instaladas no templo local da vila.

Sendo um estudante aplicado, em 1957, Damodara passou na primeira divisão do seu exame de matrícula. Damodara então começou o colégio no D. M. College, um dos colégios mais prestigiados de Imphal, Manipur. Ele obteve sua educação secundária em 1959, e graduou em primeiro lugar em química em 1961. Mais tarde ele adquiriu um bacharelado de ciências em engenharia química e tecnologia química em 1963 e ainda obteve seu grau em Mestre de Tecnologia em ciência farmacêutica da Universidade de Calcutá em 1964. Logo após, Damodara foi premiado com uma bolsa de estudos no exterior do Ministério da Educação, Governo da Índia, para apoiar seus estudos nos Estados Unidos.

A célebre reunião com Srila Prabhupada

Em 1969, Damodara era um estudante da Universidade da Califórnia, Irvine, fazendo sua pesquisa de Ph.D. em química-física organica. Um dia, o secretário do departamento de química entregou um telegrama da Índia para Damodara lhe informando que sua mãe tinha feito a passagem. Ele não a via a mais de quatro anos e não sabia que ela estava com alguma doença, portanto as notícias foram inesperadas. Ele queria retornar a Índia afim de realizar a shraddha ou cerimônia funeral dela, mas ele não tinha dinheiro para seu voo para a Índia. Então antes de ir, ele recebeu uma carta do seu tio, Sri Kerani Singh, lhe aconselhando a não retornar para a cerimônia de shraddha. Seu tio escreveu, “Sendo um Vaishnava, você não deveria se lamentar nem pelos vivos e nem pelos mortos.” Seu tio relembrou Damodara que o corpo é temporário, mas a alma é eterna. Cedo ou tarde, haverá uma hora em todos terão que abandonar esse corpo temporário como dito no Bhagavad-gita. Ele instruiu Damodara a não perder qualquer tempo se preocupando com o corpo temporário, e se concentrar nos seus estudos e retornar a Índia depois da graduação e que ele iria organizar uma cerimônia de shraddha. Portanto, Damodara cancelou sua passagem para a Índia, mas ao mesmo tempo começou a perder interesse nos seus estudos. Ele passou as noites seguintes meditando na natureza transitória deste mundo material. Na vida, os incidentes que agem como uma catalizador para a introspecção e questionamento sobre o propósito da vida, acontece para indivíduos pela misericórdia inconcebível do Senhor Supremo. A esse respeito Srila Prabhupada afirma, “... é um poder especial de razão indagar 'Porque eu estou sofrendo'? Isso é um raciocínio especial. … “Bhagavad-gita diz, que de milhares, pode ser que alguém pode desenvolver esse poder de raciocínio... Quando há algum ímpeto para despertar esse poder de raciocínio, isso é chamado brahma jijnasa.” Isso é confirmado no primeiro verso do Vedanta Sutra, que afirma que a forma humana de vida tem como significado perguntar questões do que é a Verdade Absoluta e como resolver os problemas do sofrimento.

Ouvindo essas tristes notícias da passagem de sua mãe, o amigo de Damodara, Dr. Ravindra Pratap Rao, veio lhe ver. Dr. Rao sugeriu que eles dessem uma volta. Eles dirigiram da Pacific Coast Highway até praia de Laguna e ao chegar eles começaram a andar. Enquanto andavam pela costa eles viram alguns devotos da ISKCON cantando Harinam Sankirtan. De curiosidade, eles seguiram os devotos para descobrir para onde eles iam. Um dos devotos notaram que eles seguiam o grupo de Sankirtan e pararam para convidar Damodara e Dr. Rao para o templo local da ISKCON em Laguna Canyon. O devoto lhe explicou que todos os dias eles executam o cantar dos Santos Nomes do Senhor Krishna e o compartilhar do delicioso alimento santificado oferecido ao Senhor Krishna. Ele lhes pediu para visitar o templo e se juntar no cantar, dançar e nos festivais.

No dia seguinte, Dr. Rao foi ao templo sozinho e quando voltou contou a Damodara que os devotos foram maravilhosos e tudo no templo foi agradável. Todos os dias Dr. Rao insistia a Damodara para lhe acompanhar ao templo. Damodara, citando sua pressão acadêmica, recusava todas as vezes. Um dia Dr. Rao lhe contou que ele ouviu que Srila Prabhupada, o fundador da ISKCON, estava ficando Los Angeles e ele disse, “Amanhã vamos ir e ver Srila Prabhupada em Los Angeles”. Entretanto, Damodara se recusou, dizendo que ele estava extremamente ocupado no trabalho acadêmico e não poderia ir com ele. De qualquer forma, Damodara encorajou Dr. Rao e pediu que contasse sobre sua visita. Dr. Rao dirijiu a Los Angeles e quando ele chegou ao templo, porque ele era um estranho, ele não pode ver Srila Prabhupada. Dr. Rao contou a Damodara, “Eu estava extremamente desapontado. Eu decidi esperar no meu carro e orar ao Senhor Sri Krishna. Um pouco depois, um devoto veio e informou que Prabhupada queria me ver. Eu ouvi como se minha oração ao Senhor Sri Krishna foi ouvida e imediatamente foi para o quarto de Srila Prabhupada. Quando Prabhupada me viu, ele disse, 'Você foi enviado pelo Senhor Krishna. Eu tenho orado ao Senhor Krishna para me enviar pelo menos um garoto indiano para me ajudar em minha missão. Krishna lhe enviou até mim.” Dr. Rao então pediu a Damodara, “Amanhã, vamos ver Srila Prabhupada”, Damodara de novo recusou. Esse incidente ocorreu por alguns dias – Dr. Rao ia e se encontrava Srila Prabhupada e na volta pedia a Damodara se juntar a ele no dia seguinte. Damodara se recusava a ir ver Srila Prabhupada dizendo que estava muito ocupado com seus estudos. Finalmente, um dia, Dr. Rao deu a Damodara um ultimato, dizendo, “Se amanhã você não me acompanhar na manhã para ver Srila Prabhupada eu não irei mais vir e lhe ver nessa vida. Nossa amizade estará acabada para sempre.” Damodara estava surpreso com a seriedade do seu amigo. Ele não tinha uma boa opinião dos Swamijis Indianos nos EUA, tendo ouvido de suas atividades. Ele erroneamente pensou que Srila Prabhupada pudesse ser como eles. Entretanto, devido a sua amizade, ele decidiu acompanhar o Dr. Rao no próximo dia. Algo similar ocorreu antes do primeiro encontro de Srila Prabhupada com Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur. Srila Prabhupada mais tarde contou sobre o encontro. “...em 1922 eu encontrei meu Guru Maharaj através da insistência do meu amigo íntimo, Mr. Narendranath Mullick. Eu não queria ir, mas meu amigo me forçou. Ele me contou, 'Há um bom sadhu. Vamos ir lá vê-lo.' Eu não gostava dos sadhus nessa época, devido ao meu espírito nacionalista. Portanto, eu disse, 'Eu tenho visto muitos sadhus. Eles geralmente vinham a casa do meu pai. Eu não estava satisfeito com seus comportamentos.' Mas meu amigo me trouxe a força dizendo: 'Não, eu ouvi essa pessoa falar e ele é muito elevado.' Portanto eu fui.” (Srila Prabhupada Lilamrita).

brahmanda bhramite kona bhagyavan jiva

guru-krishnaa-prasade paya bhakti-lata-bija

"De acordo com seu karma, todas as entidades vivas estão viajando por

todo o universo. Algumas delas estão sendo elevadas aos planetas

superiores, e algumas descendo aos planetas inferiores. De muitos

milhões destas vagantes entidades vivas, uma que seja muito

afortunada recebe a oportunidade de se associar com um mestre

espiritual fidedigno pela graça de Krsna. Pela misericórdia de

ambos, de Krsna do mestre espiritual, esta pessoa recebe a semente

da trepadeira do serviço devocional." (Chaitanya Charitamrita, Madhya 19.151) 

Dessa forma, Srila Prabhupada menciona no seu comentário do Srimad Bhagavatam, verso 2.2.30, “Uma alma sincera é ajudada pelo Senhor atravês do encontro com um mestre espiritual fidedigno, o representante do Senhor. Pelas instruções de tal mestre espiritual, recebê-se a semente da bhakti-yoga.” Este encontro do futuro discípulo e mestre espiritual não é um encontro ordinário. É um arranjo divino do Senhor Supremo.

Aquela noite Dr. Rao dormiu no apartamento de Damodara. Ambos acordaram as 4 da manhã, tomaram seus banhos e dirigiram até o templo de Los Angeles. No caminho, Dr. Rao revelou que ele seria iniciado naquela manhã por Srila Prabhupada. Damodara surpreso pela rápida mudança na vida do seu amigo perguntou, “Você irá raspar a cabeça? Você irá usar dhoti açafrão no laboratório?" Dr. Rao respondeu, "Será o meu prazer". Damodara estava espantado pela determinação, entusiasmo e sinceridade do seu amigo. Ele disse, “Eu admiro sua grande coragem. Você deve ser abençoado por Srila Prabhupada."

Damodara tem seu primeiro deslumbre de Srila Prabhupada

Eles chegaram ao templo em Culver City. Srila Prabhupada estava saindo para sua caminhada matinal. Ele voltou de sua caminhada matinal depois de uma hora. Ele tomou darshan das Deidades e sentou na sua Vyasasana. Damodara permanecia perto das Deidades, de frente para Srila Prabhupada, exatamente oposto a Vyasasana. Damodara e Srila Prabhupada olhou atentamente nos olhos um do outro por alguns momentos. Srila Prabhupada começou a cantar - Sri-krishnachaitanya prabhu-nityananda sri-advaita gadadhara srivasadigaura- bhakta-vrinda. A mente de Damodara foi cativada pelo cantar devocional doce, melodioso e intenso de Srila Prabhupada. Imediatamente após a canção, começou a cerimonia de iniciação. Dr. Rao foi iniciado e foi lhe dado o nome espiritual, Ramananda Ray Dasa. Srila Prabhupada foi para seu quarto depois da cerimônia.

Ramananda Ray disse a Damodara, "Vamos subir para o quarto de Srila Prabhupada e vê-lo." Nessa hora, Damodara ficou ansioso e entusiasmado para ver Srila Prabhupada.

Ramananda Ray tinha carta branca para entrar no quarto de Srila Prabhupada. Srila Prabhupada tinha dado instrução de sempre que Ramananda Ray viesse, ele poderia vir a seu quarto. Depois de entrar no quarto de Srila Prabhupada, eles ambos sentaram diante dele. Ramananda Ray apresentou Damodara para Srila Prabhupada lhe informando que Damodara era de Manipur e estava trabalhando no seu Ph.D. em química na Universidade da California, Irvine. Srila Prabhupada ficou extremente feliz e atentamente, "As pessoas de Manipuri são descedentes de Babhruvahana, o filho de Arjuna. Eles foram Vaishnavas desde o tempo dos Pandavas e os Reis Manipuri estabeleceram muitos templos de Sri Krishna em Vrindavan, Radhakund, Nabadvip, etc." Srila Prabhupada apreciou a cultura Vaishnava de Manipur, especialmente sua música devocional e dança baseada nos passatempos de Sri Krishna. Srila Prabhupada então perguntou a Damodara, "Tendo nascido em uma família Vaishnava, porque você veio aqui, cruzando o oceano?"

Ramananda Roy apresenta Damodara para Srila Prabhupada

Srila Prabhupada adicionou, "Vocês, jovens acadêmicos e estudantes, vieram aqui nos EUA como pedintes para pedir conhecimento científico e dólares. Mas eu não vim aqui para pedir. Eu vim aqui para dar aos americanos algo muito valioso, do qual eles não tem – a cultura Bhagavata. Porque vocês também não fazem o mesmo que eu estou fazendo? Porque você estão simplesmente pegando? Porque vocês também não dão algo?”

Esta afirmação de Srila Prabhupada para Damodara, no seu primeiro encontro, lhe afetou grandemente e similar a natureza da afirmação feita por Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur a Srila Prabhupada no seu primeiro encontro – a instrução para apresentar a cultura Bhagavata nos países ocidentais.

Depois desse celebre encontro Damodara começou a visitar Srila Prabhupada em Los Angeles quase todos os dias e depois de um breve período de tempo, ele recebeu iniciação espiritual. Na hora da iniciação, Srila Prabhupada lhe deu um nome espiritual, Svarupa Damodara Dasa. Mais tarde, depois de tomar iniciação de sannyasa o prefixo Bhakti foi adicionado e desde então ele ficou conhecido como Sripada Bhaktisvarupa Damodara Maharaja.

O templo da ISKCON Los Angeles é conhecido como Nova Dwarka e serviu como a sede de Srila Prabhupada nos anos 70. Quando visitava Srila Prabhupada em Los Angeles, Maharaja começou a lhe perguntar questões em assuntos como 'Qual é a natureza do mundo material? Qual é a Verdade Absoluta?' O que quer que um aspirante espiritual sincero da Verdade Absoluta encontra um mestre genuíno, este tipo de pergunta é natural. Srimad Bhagavatam reconta a história de Vidura encontrando seu mestre espiritual, Maitreya Muni, aonde Vidura similarmente perguntou a Maitreya Muni sobre a natureza da vida e do universo. Srila Prabhupada elabora no seu comentário dos versos 7-3 do Bhagavad-gita, onde ele diz “Há vários graus de homens, e dos milhares, um pode ser que esteja suficientemente interessado na realização transcendental para tentar conhecer o que é o ser, o que é o corpo, e o que é a Verdade Absoluta.”

Logo depois de sua iniciação, Sriman Ramananda Ray Dasa se mudou para Gorakhpur, India e abriu um centro da ISKCON. Infelizmente ele deixou esse mundo em 1976.

Maharaja é eternamente grato a Sriman Ramananda Ray Prabhu pela sua amizade espiritual e por ter lhe introduzido a Srila Prabhupada.

Srila Prabhupada pessoalmente fez Sripada Maharaja o GBC e diretor internacional do Instituto Bhaktivedanta. O Instituto Bhaktivedanta é um instituto de pregação para fazer apresentações científicas da consciência de Krishna. Como diretor internacional do Instituto Bhaktivedanta, Sripada Maharaja organizou quatro grandes conferencias internacionais (Mumbai, São Francisco, Calcutá & Roma), expondo líderes da comunidade científica ao ponto de vista Bhagavata. Ele organizou centenas de seminários e simpósios e pessoalmente se encontrou e entrevistou vários Prémios Nobel, homens do estado e pensadores líderes no mundo. Sripada Maharaja abriu o que agora é conhecido como templo ISKCON Tirupati no primeiro centro do Instituto Bhaktivedanta. Sripada Maharaja publicou dezenas de livros em ciência e espiritualidade. Este ano, afim de satisfazer Srila Prabhupada que lhe pediu, 'Você é um cientista, prove cientificamente que Deus é uma Pessoa', ele publicou um livro intitulado, 'Deus é uma pessoa' contendo seu diálogo com mais dois proeminentes Prêmios Nobel. Hoje em dia, Sripada Maharaja é reconhecido em todos os circulos religiosos e científicos do mundo e é considerado umas das autoridades líder em 'ciência e espiritualidade'. Sripada Maharaja também escreveu um comentário científico dos primeiros quatro versos do Vedanta Sutra. Ele também editou e publicou ‘Savijnanam’, o jornal do Instituto Bhaktivedanta.

Sripada Maharaja inaugurou e está construindo o maravilhoso templo de jóias em Manipur, que ele nomeou ‘A Universidade da Cultura Bhagavata’. Ele estabeleceu a Ranganiketan Manipuri Cultural Arts Troupe, com o propósito de pregação cultural. Através de Ranganiketan, a cultura Bhagavata foi apresentada através do mundo em vias geralmente não acessíveis por metódos de pregação tradicionais. Sripada Maharaja é o fundador e diretor da Bhaktivedanta Institute Mission Schools e também da Sri Krishna Mission School no nordeste da Índia que tem acima de 3,000 estudantes. Ele também abriu um hospital de cura natural em Manipur para os devotos.

Sripada Maharaja doou um pouco do seu tempo no tópico de diálogo intra-religioso. Nessa linha, ele participou em centenas de conferencias científicas e religiosas, de paz e intra-religiosas ao redor do mundo. Ele é o membro do conselho mundial (depositário) da United Religions Initiative (URI), uma das maiores organizações intra-religiosas no mundo.

Uma vez quando Sripada Maharaja foi questionado por um de seus irmãos espirituais, ‘Por favor, você poderia nós contar algo sobre Srila Prabhupada que você se lembra mais?’ Sripada Maharaja respondeu que quando estava na presença de Srila Prabhupada, eles sempre sentiam a preocupação de Srila Prabhupada para com eles. Sripada Maharaja tinha vários discípulos pelo mundo e ele sempre estava preocupado com todos. Ele tinha uma política de porta aberta com seus discípulos e amigos. Incansavelmente e misericordiosamente ele estava e sempre irá se doar para aqueles que procuram seu abrigo.

Sripada Maharaja estava constantemente viajando afim de realizar as instruções de Srila Prabhupada para ele. Ele deixou com seus discípulos muitas instruções, ambas gerais e pessoais para facilitar o Seva para Srila Prabhupada. Sripada Maharaja irá continuar a guiar os seus discípulos sinceros a servir Srila Prabhupada.

O desaparecimento de Sripada Maharaja foi glorioso tal como foi sua vida. Não é possível para nós glorificar apropriadamente nesse breve relato, nem seria possível para nós listar as numerosas instruções que ele deixou com seus seguidores. Nós oramos que o que nós escrevemos irá remover qualquer desinformação que tenha sido publicando recentemente na internet, ao providenciar um relato de primeira mão, do desaparecimento transcendental de Sripad Maharaja. Nós também incluímos um breve resumo do seu Seva para Srila Prabhupada para o prazer dos devotos.

A alguns anos atrás alguns de seus discípulos publicaram um livro chamado ‘Bhagavata Sevarpanam’ que descreve em grandes detalhes de que maneira Sripada Maharaja está realizando as instruções de Srila Prabhupada para ele. Se os devotos estiverem interessados, eles podem contatar o Instituto Bhaktivedanta, Kolkata, para adquirir uma cópia.

Sripada Maharaja nos disse que todo o seu Seva, seja o Instituto Bhaktivedanta, pregação cultural, dialogo intra-religioso, o templo de Manipur, ou viajando e pregando, eram todos iguais e simplesmente sua oferenda a Srila Prabhupada. Nós vemos todas essas atividades como pétalas diferentes da flor de lótus que Sripada Maharaja está oferecendo ao seu divino mestre Srila Prabhupada.

Nós oramos pela misericórdia dos Vaishnavas que nós continuemos nossos serviço de ajudar nosso querido Guru Maharaja, Srila Sripada Bhaktisvarupa Damodara Swami, no seu serviço a Srila Prabhupada. Para nós ele não nos deixou, mas simplesmente agora decidiu dar sua orientação a seus seguidores sinceros de uma maneira diferente do que antes.

Todas as glórias a Sripada Bhaktisvarupa Damodara Swami!

Todas as glórias a Sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada!

Hare Krishna!

Para maiores informações sobre Sripad Maharaj visite:

http://sripadmaharaj.blogspot.com.br/